Page 48 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ / 46 /‬פרק ראשון ‪/‬‬

‫כבולות‪ .‬אף על פי שתנוחת הידיים משתנה הדגש הוא בהיותן כבולות‪ .‬הידיים הכבולות‬
‫או המוצלבות מעידות כי הדמות המוצגת היא ישות מזיקה (בין שהיא יצור כלאיים ובין‬

‫שהיא דמות אנוש)‪.‬‬
‫ידיים מוצלבות (קערה ‪ ,29‬איור ‪ :)I10‬ידיהן של רוב הדמויות כבולות‪ .‬אבחנה זו‬
‫נעשית אף שרוב הדמויות שידיהן מוצלבות על החזה או על הבטן אינן נראות כבולות‬
‫בפרקי הידיים‪ ,‬לא בכבלים ולא באזיקים‪ .‬עם זאת יש להניח שההצלבה של הידיים על‬
‫החזה באה לסמל את היותן כבולות (קערות ‪ .)117 ,98 ,29 ,3 ,2‬יש דמויות שעל ידיהן‬
‫המוצלבות נראים אזיקים או כבלים‪ .‬לעתים הידיים אינן מוצלבות אלא נפגשות במרכז‬
‫הבטן או חובקות את החזה‪ .‬תנוחה זו מרמזת גם היא על היותן כבולות‪ ,‬אף שאמצעי‬

‫הכבילה אינם נראים (לדוגמה קערות ‪.)102 ,100 ,24 ,21‬‬
‫ידיים מורמות מעל לראש (קערה ‪ ,113‬איור ‪ :)II10‬דמויות שידיהן מונפות כלפי‬
‫מעלה‪ ,‬אל מעל לראשיהן‪ ,‬לרוב אינן כבולות‪ .‬ידיהן נראות בתנוחת תפילה שבה כפות‬
‫הידיים פתוחות כלפי מעלה (קערות ‪ .)97 ,44 ,28‬תנוחה זו מעלה שאלה באשר לאופייה‬
‫של הדמות‪ :‬האם היא ישות מזיקה או מועילה? ישנן דמויות שידיהן אינן כבולות אולם‬
‫קרסוליהן כבולים (קערות ‪ ,)59 ,53 ,33 ,16‬ולפיכך קרוב לוודאי שהן מייצגות שדים או‬
‫מזיקים אחרים‪ .‬בידיים מורמות וכבולות נראות שתי גרסאות של כבילה‪ :‬הידיים כבולות‬
‫זו לזו (קערות ‪ )63 ,34‬או שעל כל יד צמידים גדולים שאפשר לפרש כי הם אזיקים‬

‫מותרים (קערה ‪ 17‬וקערה ‪ ,62‬שבה כבל מחבר את אזיקי הידיים)‪.‬‬

‫‪ .IV‬ידיים אוחזות‬ ‫‪ .III‬ידיים ישרות‬ ‫‪ .II‬ידיים מורמות‬ ‫‪ .I‬ידיים מוצלבות‬
‫חפץ‬ ‫לצדי הגוף‬

‫איור ‪ | 10‬תנוחת הידיים‬

‫ ידיים ישרות לצדי הגוף (קערה ‪ ,40‬איור ‪ :)III10‬בדמויות בעלות ידיים ישרות ונופלות‬
‫כלפי מטה לצדי הגוף ישנן גרסאות שונות של כבילה‪ :‬אמצעי הכבילה יכול להיות כבל‬
‫המשתלשל מהצוואר וקושר את אחת הידיים אליו (קערות ‪ ;)10 ,6‬כבל המשתלשל‬
‫מהצוואר אל היד ממשיך וכובל גם את הקרסוליים (קערות ‪ ;)9 ,8 ,7‬כבל הקושר את היד‬
‫לקרסול במישרין (קערה ‪ ;)111‬שלשלאות הקושרות את הידיים הישרות אל צדי הגוף‪,‬‬