Page 49 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 49
/היבטים סגנוניים בתיאור הדמויות על קערות ההשבעה / 47 /
נראות רק בקערה אחת ( .)58ישנן גם קערות שבהן דמויות שידיהן אינן כבולות (לדוגמה
קערה .)43
ידיים אוחזות בחפץ (קערה ,106איור :)IV10בקערות מעטות דמות אנוש או יצור
כלאיים אוחזים בידיהם חפץ כלשהו .רוב החפצים האחוזים בידי הדמויות הם כלי
נשק או ענפי דקל (למעט קערה ,12שבה הדמות הנקבית אוחזת חפץ הנראה כלפיד
או כפרחים) .דמויות האוחזות בכלי נשק (סכין או חרב) נראות בקערות כתובות סורית
בלבד .לעומת זאת על הקערות הכתובות ארמית יהודית־בבלית נבחין בדמות שאוחזת
בענף דקל .הקערות הכתובות סורית הן :קערה 105שהדמות המרכזית בה אוחזת סכין
גדולה ואינה כבולה; קערה ,106שמצוירת עליה דמות המחזיקה חנית נעוצה באדמה ביד
אחת וענף דקל (או קנה מצוי) בידה השנייה ,וגם היא אינה כבולה; קערה ,109ובה נראית
דמות אשר בימינה אוחזת חנית ארוכה שחודה מופנה אל הקרקע ,ובשמאלה — סכין
שלהבה פונה כלפי מעלה .הדמות אינה כבולה ,למותניה שני ענפים היוצאים לצדי הגוף,
בדומה לדמות שעל קערה .97אפשר לשער שכל הדמויות האוחזות בנשק או בענף דקל
ואינן כבולות ,כמו גם הדמות בקערה ,97אשר אינה כבולה ואף עומדת בתנוחת תפילה,
הן הצגות סמליות של המאגיקון או של ישות מגוננת כלשהי ולאו דווקא של שד .אחת
הדמויות הללו נראית על קערה 55והיא אוחזת בידה ענף דקל .מונטגומרי כבר סבר שזהו
ציור של המאגיקון ולא של שד 25.על קערה ,54הכתובה ארמית יהודית־בבלית ,נראית
דמות זכרית ,ראליסטית למדי וכבולה ברגליה .היא אוחזת בידה האחת סכין בעלת להב
ארוך וגדול הפונה כלפי מעלה ,ובידה השנייה חנית נעוצה בקרקע ,כמו הדמות בקערה
.109על פי כבליה של הדמות בקערה 54יש לשער שלהבדיל מהדמויות שהוזכרו לעיל
היא אינה מייצגת ישות מגוננת אלא דווקא ישות מזיקה ,וכלי הנשק שהיא אוחזת בידיה
הוא אמצעי האיום שלה .דמויות מזיקות של שדים או של אלי שאול נראות באמנות
המסופוטמית כבולות ואוחזות כלי נשק .כך לדוגמה האל האדס־נרגל־אחרימן ,המתואר
בתבליט במקדש הגדול בעיר ח'תרה ומתוארך למאה הרביעית לפסה"נ26.
בכמה קערות נראה שהכבלים כובלים לא רק את הידיים של כל דמות אלא גם שתי
דמויות זו לזו .בקערה 25נראות שתי דמויות כשידיהן מוצלבות על החזה ושרשרת
אזיקים קושרת את שתיהן יחד .בקערה 1נראות שתי דמויות שידיהן המורמות מעל
לראשיהן כבולות יחד בשרשרת חוליות.
ישנן דמויות שידן האחת מורמת מעל לראשן ואילו השנייה שמוטה לצד הגוף או
מונחת על הבטן .גם בדמויות אלו אין הבדל בתיאור הידיים בין יצורי כלאיים לדמויות
אנוש (בקערות 111 ,110אלו יצורי כלאיים ובקערות — 21 ,20דמויות אנוש).
לסיכום ,ידיהן של רוב הדמויות המצוירות על קערות ההשבעה בכל שלוש השפות —
כבולות בשלשלאות או באזיקים הנראים לעין או בהצלבתן של הידיים על החזה ,סמל
2 5מונטגומרי ,טקסטים מאגיים ,עמ' .55
2 6גירשמן ,איראן ,עמ' 87תמונה .98
