Page 281 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 281

‫התבססות השיטה ההייררכית‬

‫מועדונים בשכונות העוני‪' ,‬הפעלת אנשי הרוח'‪' ,‬הסתערות רעיונית של הנוער'‪.‬‬
‫המכנה המשותף להצעותיו‪ :‬ראשית‪ ,‬הימנעות מהתייחסות כלשהי להצעות הרבות‬
‫לבזר את המערכת הפוליטית והתעלמות גמורה מן הדיונים האינטנסיביים שהתנהלו‬
‫עד אז במפא"י על חלוקת הכוח הפוליטי; שנית‪ ,‬התמקדות בתפקודים חברתיים‬
‫פוליטיים הייררכיים ביסודם כמו הסברה‪ ,‬חינוך‪ ,‬הכשרה‪' ,‬הפעלה' – כולם 'מלמעלה‬

                                                                        ‫למטה'‪.‬‬
‫שר החוץ שרת הבטיח למתכנסים שהוא אינו מתואם עם בן‪-‬גוריון‪ ,‬ומובן‬
‫שההבטחה באה לסתור רושם ברור הפוך – ששני המנהיגים נדברו ביניהם כיצד‬
‫לפוגג את המתיחות שהשתררה במפלגה וטיכסו עצה לפני יום העיון‪ .‬שרת ייחד את‬
‫דבריו למה שהוא כינה 'ארגון המשק המחשבתי של התנועה‪ ,‬דרבון כוח הייצור‬
‫המחשבתי'‪ .‬על פי שרת‪' ,‬הצרכים ברורים מאוד‪ ,‬השאלה כיצד לספק אותם' – כלומר‬
‫הוא ניסה לטשטש לחלוטין קיומה של מחלוקת עקרונית במפלגה ולנתב את הדיון‬
‫ל'תכלית' כביכול‪ ,‬לבדיקת השיטה של הקצאת אנשים למשימות במפא"י‪' .‬לפנינו‬
‫שלושה שטחים‪ :‬מחשבת התנועה‪ ,‬חינוך הנוער‪ ,‬הסברה בציבור'‪ ,‬קבע שרת וגרס‬
‫שיש להתמקד ב'שידוד מערכות אישי' וב'חלוקה אחרת בתוכנו'‪ .‬הוא הדגים את‬
‫דבריו בטענה שמזכיר המפלגה לא יוכל למלא את תפקידו אם ייבחר לכנסת‪ ,‬וכך גם‬
‫האחראים על חינוך הנוער או על העיון האידאולוגי בבית ברל‪ .‬וכך‪ ,‬לפי שרת‪ ,‬לא‬
‫הייתה מחלוקת בסוגיות עקרוניות על 'מחשבת התנועה'‪ ,‬ודאי לא הייתה מחלוקת על‬
‫טיב המיסוד הפוליטי במפלגה ובמדינה‪ ,‬והכול הצטמצם לשאלות של 'סידור‬
‫עבודה'‪ .‬הוא המשיך אפוא‪ ,‬בדרך סמויה יותר‪ ,‬את מגמת בן‪-‬גוריון להציג את‬
‫המחלוקת שהכול במפא"י ידעו עליה – גם הוא עצמו‪ ,‬אף על פי שהתכחש לקיומה‬
‫בדבריו – כמחלוקת בין בעלי הגישה המעשית התכליתית ובין 'בטלנות אולימפית'‬

                                                             ‫של 'אופוזיציונרים'‪.‬‬
‫גישה דומה לזו של בן‪-‬גוריון ושרת התבטאה מאוחר באותו יום עיון בדברי האלוף‬
‫משה דיין‪ ,‬ראש אג"ם‪ 46‬וחבר מפא"י‪ .‬בן‪-‬גוריון‪ ,‬שרת או לבון לא מצאו כל פסול‬
‫בהשתתפותו בדיון מפלגתי ביסודו‪ ,‬גישה אופיינית לאותו זמן‪ .‬דיין הביע שם את‬
‫ההשקפה שמפא"י היא 'אותה המסגרת שכינו אותה פעם בשם שליחות' ומקור כוחה‬
‫'בזה שזיהתה לחלוטין את האידיאולוגיה שלה עם צרכיו של העם לתחנות קרובות‬
‫לזמן קצר'‪ .‬הוא הוסיף לכך מדד ביצועי וקצר טווח‪' :‬אילו היה ניגוד בין צרכי העם‬
‫לזמן הקרוב לבין האידיאולוגיה של המפלגה‪ ,‬לא הייתי מוצא את מקומי בה'‪ .‬משה‬
‫דיין ביטא אפוא את גישתם של בן‪-‬גוריון ושרת בראשית יום העיון‪ ,‬אם כי גישתו‬
‫הייתה פרגמטיסטית באורח מובהק יותר ומנוערת‪ ,‬לפחות מילולית‪ ,‬מכל אופק חזוני;‬

                           ‫ניכר בה אף חשד עמוק בכל ניסיון להתוות אופק שכזה‪.‬‬

    ‫‪ 46‬דיין נעשה רמטכ"ל ב‪ ,6.12.1953-‬יום אחד לפני התפטרותו של בן‪-‬גוריון‪ .‬דבר‪.7.12.1953 ,‬‬

                                     ‫]‪[273‬‬
   276   277   278   279   280   281   282   283   284   285   286