Page 50 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 50

‫מבוא‪ :‬מפא"י היישובית‬

‫בסיומו של אותו מאבק עולמי והמסורים פחות – הסוציאל‪-‬דמוקרטים חלושי‬
                                                                       ‫הרצון‪88.‬‬

‫אותן הסיבות שהניעו את אנשי הקיבוץ‪-‬המאוחד והשומר‪-‬הצעיר לשאת עיניים אל‬
‫ברית המועצות הן‪-‬הן שהניעו את כצנלסון ואת מרבית חברי מפא"י להסתייג‬
‫בחריפות מברית המועצות‪ .‬בשנות השלושים והארבעים נתפסה ברית המועצות‬
‫בעיניהם מקור לפלגנות מחלישה בתנועת הפועלים האירופית למול הפשיזם וכן‬
‫אויבת מושבעת של הציונות ושל הלאומיות היהודית בכלל )כצנלסון‪ ,‬בשם העט‬
‫'ירובעל'‪ ,‬תקף בחריפות רבה את ברית המועצות עוד לפני כן‪ ,‬בראשית שנות‬
‫העשרים(‪ .‬הקיצוניים שבהם ראו – אפשר לומר‪ :‬הטיבו לראות – זיקה בין שיטות‬
‫הפעולה של הפשיסטים ובין אלה של הקומוניסטים‪ .‬כצנלסון נמנה עם השוללים‬
‫הקיצוניים של הקומוניזם‪ .‬בימי מלחמת העולם‪ ,‬בראשית שנות הארבעים‪ ,‬תקף אותו‬
‫בסדרת הרצאות שכונסה בספר 'ערכים גנוזים'‪ .‬הקומוניזם היה בעיניו תורה פוליטית‬
‫ניהיליסטית‪ ,‬קל וחומר לא סוציאליסטית‪ .‬שותפו המובהק לאבחנה הזאת היה‬
‫בילינסון‪ 89.‬כצנלסון שפט לחומרה את הדיקטטורה של המפלגה הקומוניסטית‬
‫והעריך‪ ,‬כמו רבים במחנה הסוציאליסטי הדמוקרטי בעולם‪ ,‬שאי‪-‬השוויון הפוליטי‬

                       ‫שבדיקטטורה מוכרח להתבטא באי‪-‬שוויון כלכלי‪-‬חברתי‪90.‬‬
‫אבל ירובעל נאמן הערכים הגנוזים לא הבחין בכך שההיגיון החל על המקרה‬
‫הקיצוני – דיקטטורה שסוציאליסטים מקימים ובכך מועלים בעצמם – חל גם על‬
‫מקרה קיצוני פחות כמו זה של הסוציאליזם הקונסטרוקטיבי בארץ ישראל‪ .‬גם‬
‫במערכותיה של תנועת הפועלים הציונית‪ ,‬ובייחוד בהסתדרות העובדים ובמפא"י‪,‬‬
‫חלוקה לא שוויונית של הכוח הפוליטי הייתה מוכרחה‪ ,‬על פי הגיון מחשבתו של‬
‫כצנלסון עצמו‪ ,‬להוליך לאי‪-‬שוויון כלכלי וחברתי‪ .‬ברל כצנלסון נטה לבוז לשאלות‬
‫החלוקה של הכוח הפוליטי‪ ,‬בסתירה להיותו פוליטיקאי משוקע עד צוואר בשאלות‬
‫כאלה‪ .‬דווקא הוא‪ ,‬אדם דק הבחנה כמותו‪ ,‬לא הבחין – אולי בשל אותו דיסוננס‬
‫בעולמו של פוליטיקאי אנטי‪-‬פוליטי – בזיקה הסיבתית שבין עלייתו של המנגנון‬
‫המפלגתי‪-‬הסתדרותי בתנועתו והגידול בכוחו הפוליטי ובין אבדן היכולת לעצב את‬
‫החברה שהסוציאליזם הקונסטרוקטיבי היה גורם מרכזי בה‪ .‬לימים התעצמות‬

‫‪ 88‬שפירא‪ ,‬ההליכה‪ ,‬עמ' ‪ ;292-258‬אביזוהר‪ ,‬בראי סדוק‪ ,‬עמ' ‪ .281-276‬ראו גם כפכפי‪ ,‬אמת או‬
                                                                 ‫אמונה‪ ,‬עמ' ‪.50-41 ,32-29‬‬

                                             ‫‪ 89‬גורני‪ ,‬בילינסון; שפירא‪ ,‬ההליכה‪ ,‬עמ' ‪.306-293‬‬
‫‪ 90‬ראו כצנלסון‪ ,‬ערכים גנוזים‪ .‬כל ההרצאות המכונסות בספר מכוונות לתקוף את הדיקטטורה‬
‫הקומוניסטית‪ .‬על הזיקה בין אי‪-‬שוויון פוליטי לאי‪-‬שוויון כלכלי‪-‬חברתי‪ ,‬ראו שם‪ ,‬עמ' ‪,69-65‬‬
‫‪ .79-76‬ראו עוד הנ"ל‪ ,‬כתבים‪ ,‬ט‪ ,‬עמ' ‪ ;238-195‬וכן‪ :‬כתבים‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ;306-305‬כתבים‪ ,‬ב‪ ,‬עמ'‬
‫‪ ;55-49‬כתבים‪ ,‬ג‪ ,‬עמ' ‪ ;66-63‬כתבים‪ ,‬ד‪ ,‬עמ' ‪ .66-65‬ראו דיון על עמדתו כלפי ברית המועצות‬
‫בספרה של שפירא‪ ,‬ברל‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' ‪ ;676-675 ,617-610‬ובספרו של אביזוהר‪ ,‬בראי סדוק‪ ,‬עמ'‬

                                                                                 ‫‪.289-282‬‬

                                     ‫]‪[42‬‬
   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55