Page 23 - etmol_07
P. 23
לופט באלון עולה לחהם
תיאור ראשון בעברית של כדור״פורח
״ספר הברית״ מאת פנחס אליהו הורביץ יצא לאור בשנת . 1779חלקו הוא
מעין אנציקלופדיה של המדעים באותה תקופה וחלקו מוקדש לענייני סוד וקבלה
ופילוסופיה דתית .״ספר הברית״ הנו הספר העברי הראשון המוקדש למדע
בתקופה ״המודרנית״ וממנו למדו רבים מצעירי היהודים מושגים ראשונים על
המדע .הספר יצא לאור 14שנה לאחר שהכדור״הפורח הראשון — מעשה ידי
האחים מונגולפיה ,התרומם לשמים ובתוכו אנשים .המחבר מסביר לקוראיו,
בלשון עברית של אותם ימים את פעולת הכדור״הפורח .הוא מתאר גם את
המצנח ,שבאותה שנה ,1797 ,השתמשו בו לראשונה ומספר על הטיסה
הראשונה מעל תעלת לה״מנש על״ידי בלנשר ,שנערכה בשנת . 1785
אינו יודע מה דרך הרוח. חכמי המחקר המציאו מקרוב כלי אשר עולים
וכל זמן אשר המגדל פורח באדר ,פתח הכדור סגור ויורדים בו בני אדם באויר השמים לרום הנקרא
יהיה לבל ייצא רוח האשיי אשר בו .אמנם כשרוצה, לוסט־באלאן והוא כדור אשר ע שו לעוף בו למרום.
לירד לארץ ילך דגש אל הדלת ופתח לו את השער, ומרוב אהבתי את אדוני ,הקורא החביב ,אמרחי
אז תצא רוחו ,ישוב לאדמתו ,ויהי אך יצא רוח האשיי המכסה אני מאוהבי דכר נפלא כזהז ובכן ,לא אחשך
הקל ,נכנס בה תיכף אויר החיצוני הכבד ויפן וירד עטי מכתוב כל משפט הכלי ומעשהו וטעם כל דבר
למטה .אך אמנם אינו פותח דלתות הכדור בפעם בו עד אשר יבין וישכיל ויוכל לעשות הכל ולבנות
אחת ,פן יפול על הארץ עד מהרה ותישבר מפרקתו.
רק פיה פתח בחכמה ,בתבונה ,במידה ושעור ,עד הכלי.
רדתה במתון מטה מטה ,עד הגיע האדם לארץ ואל תה מע שהו— הוא כדור גדול כמו בית קטן ונעשה
מבגד' משי מצופה שעוה ומהודק היטב לבל יהיה בו
עפר ישוב ,שלם בגופו יבוא. שום נקב כל שהוא ,והוא קל מאוד ובו לצד מטה
פתח קטן ודלת תיסוב על צירה לסגור או לפתוח
הפאהל־שירעם — הוא המצנח אותו והאדם קושר אותו הכלי בחבל ארוך אל הטב־
וליתר בטחון לוקח האדם אתו בספינה כלי הנקרא עוז הקבועה בארץ וימלא אותו רוח ואויר העשוי
פאהל־שירעם והוא כמו הכלי אשר מגן הוא לכל מכוח האש ,מן פיטריאל ומן צינק ,במלאכת הכי־
החוסים בו מן הגשם וזאת הכלי מונחת אצלו תמיד מיאה ,והוא קל מן האוויר אשר אתנו .תחת הכדור
מתוחה ופתוחה כדי שאם ישבר הלופט־באלאן ימהר קושרים אני־שיט קטן העשויה מן מחצלת הקנים
לאחת ב עץ והחזיק בו בחחק יד ועל ידי זה הוא נופל
במתון עד הגיעו לארץ .כי זאת הכלי יורדת למטה וסלי הנצרים ובספינה הזאת ישכ לו האדם.
לאט לאט מפני כי אויר העולם עומד כנגד ומעכב את
כולא את הרוח החם
הנופלים ,כי עץ חיים היא למחזיקים בה.
אבל מי עלה שמים וירד ארץ כמו הצרפתי הנקרא ואחר שהכדור מלא מן האודר האשי ,סותם את
בלאנטשארט ,אשר עלה וירד פעמים רבות לעיני הפתח לכלוא את הרוח החם בה ותיכף האוויר
עמים רבים .ופעם אחת הוא ירד ויקר מקרהו חלקת החיצוני הכבד דותפה למעלה ויקח שקים ומלאום
השדה אשר לבן כפר במדינת האללאנד ובראות עפר ויניחם בספינה ואז ישב לו האדם בתוך הספינה
הכפרי ועבדיו האברים עם ענני שמים בר־אנוש בא והמון עם גדול מבני אדם עומדים סביבו ,אז חותכים
על שדהו ,הכו אותו מכה רבה ,מפני אשר לא ידעו מה את החבל ותשאנו רוח ותרום מעל הארץ וידא על
הוא ,באמרם אם שד לשדים אתה ,ושברו את הכלי. כנפי הרוח הלוך וגבוה מאוד ואחר ד׳ מינוטין)רגעים(
נעלם מן העין ועוף יעופף על פני האדר העב ושט
ובבוא הדבר לפני השררה ענשו אותו כפרי.
בלאנטשארט ע שה נסיעה כזאת.ל״ח פעמים ולא עליו שמה כאשר תשוט הספינה על פני מים.
די בזה אלא שבשנת תקמ״ה הלך ועבר בכלי הזה בים וכשירצה לגבהה עוד ,יפתח שק של עפר אשר אתו
הגדול המפסיק בין מדינת ענגלאנד למדינת צרפת
בשלום ובכבוד גדול .מה גדלו מעשיך ה׳ יוצר האדם וישליך את עפרו מ ח ח לספינה ותקל על־ידי־כך
ווןרום יותר למעלה .אך אל אשר יהיה שמה הרוח
ובורא רוח ,מה אדיר שמך בכל הארץ. ללכת ,ילך ,לא יסוב בלכתו לפי רצונו כדרך אניה בלב
ים; לא יעשה כן בן האדם על גפי מרומי האדר ,כי
ש״י
23