Page 123 - בתי כנסת קדומים בגולן
P. 123
121
פיק
העמוד מפיק בספרו של שומכר
מנורה בת שבעה קנים ,שופר ומחתה ,שאותה תיאר העמוד בבית הקברות בקוניטרה לא היה לחוקרי הגולן
שומכר בספרו .לשמחתם נמצא המשקוף הקדום ולסוקרים ספק :עמוד זה הוא הוא העמוד מהכפר פיק,
משולב באחד הבתים הסורים הצופים אל ואדי פיק. שאותו תיאר שומכר ברשמי ביקורו בכפר .העמוד
במהלך החיפושים נמצאו למעלה ממאתיים אבנים שעיטר את בית הקברות הצבאי הועתק ,ללא ספק,
קדומות וביניהן אבנים מעוטרות בשלל כתובות ממקומו המקורי ,על ידי תושביה הסורים של קוניטרה,
ועיטורים בעלי אופי אלילי ונוצרי ,אולם את מקומו שהעבירו אותו למרחק של יותר מ־ 40ק"מ צפונה אל
של בית הכנסת ,כמו גם סמלים יהודיים נוספים – לא
קוניטרה.
מצאו הסוקרים. מי היה אותו יהודה ,אשר שמו חרוט על העמוד ומה
הסקר העלה שבמקום היה כפר גדול ובו אוכלוסייה
אלילית (פגאנית) ,אשר ברבות הימים קיבלה על פשר הכינוי 'חזאנה' ('החזן')?
עצמה את הדת הנוצרית .שמו הערבי של הכפר משמר מקור התואר 'חזן' הוא במילה האכדית hazannu
את שם העיירה הנוצרית 'אפקה' ) )aphecaשאותה שמשמעה שליט ,מעין 'ראש עיר' או 'ראש כנסת'.
מזכיר אב הכנסייה אבסביוס ,בן המאה הרביעית יהודה ה'חזן' שעמד בראש קהילת פיק היהודית תרם,
לסה"נ ,ככפר גדול אצל העיר סוסיתא 3,כלומר ,ליד כנראה ,את העמוד המעוטר לבית הכנסת ושמו נחקק
עליו לברכה .פשר כתובת ההקדשה הוא :אני ,יהודה
העיר סוסיתא4. החזן [תרמתי את העמוד הזה] .בדרך כלל הונצחו
הנדבנים של בתי הכנסת בשמם המלא :כך בבית
הכנסת בעין נשוט נחקק שמו של התורם אבון בר יוסה
ובכנף נזכר לברכה יוסה בר חלפו .ייתכן שבפיק יהודה
עצמו הוא שחרט את הכתובת ונקט בה בגוף ראשון
וללא אזכור שם אביו ,שהרי ייתכן שבני הקהילה כולם
הכירו את יהודה ה'חזן'.
אבן מעוטרת מפיק. מה לבית כנסת בעיירה נוצרית?
הדמות במרכזה הושחתה משפוענחה תעלומת מקורו של העמוד ,שבו אל הכפר
חברי 'סקר הכפרים' ,בראשותו של דן אורמן ,כדי
3אבסביוס ,אונומסטיקון ,)21-20( 22 ,מהדורת קלוסטרמן. לחפש רמזים נוספים ליישוב יהודי במקום .ראשית
4אורמן ,1995 ,עמ’ .584-578 תרו הסוקרים אחרי אבן נוספת ,משקוף ועליו חרוטים
