Page 135 - בתי כנסת קדומים בגולן

‫‪133‬‬

‫אחמדייה‬

‫מנורה בעלת תשעה‬
‫קנים ושלוש רגליים‪.‬‬

‫גילוף מנורה נוספת שמביא שומכר בספרו הוא של‬ ‫עיצוב משתנה של בסיס המנורה‬
‫מנורה בעלת תשעה קנים ואליה מתלווים שני סמלים‬ ‫פרט לכתובת העברית שנמצאה בכפר‪ ,‬התגלו בו‬
‫יהודיים נוספים – מחתה ושופר‪ .‬גם כאן מצויה‬
‫מקבילה קרובה – סמלים אלו מופיעים על הכותרת‬ ‫סימנים נוספים המעידים על עברו היהודי‪.‬‬
‫שתי אבנים נושאות עיטורי מנורות מופיעות בספרו‬
‫המפוארת מבית הכנסת של עין נשוט‪.‬‬ ‫של שומכר‪ .‬המנורות מופיעות על גבי אותו משקוף‪.‬‬
‫בכפר נמצאו גם כותרות ו ַּכן (פדסטאל) של עמוד‪.‬‬ ‫למנורה אחת רגל יחידה ואילו לרעותה שלוש רגליים‪.‬‬
‫התמונה הכללית המתקבלת היא של בית כנסת מפואר‬ ‫שילוב כזה מוכר בגולן בשני מקומות נוספים סמוכים‬
‫אשר שירת‪ ,‬כך נראה‪ ,‬קהילה גדולה ועשירה‪ .‬אולי ביום‬ ‫לאחמדייה‪ :‬בדנקלה הנמצאת כ־‪ 1.5‬ק"מ מצפון‬
‫מן הימים יתגלה גם בית הכנסת עצמו ויוסיף על המעט‬ ‫לאחמדייה תיעד שומכר עצמו ממצא דומה‪ 9,‬וצוות‬
‫של קצין מטה ארכיאולוגיה גילה צמד כזה גם בדבייה‪,‬‬
‫הידוע לנו על תולדותיו של אתר מעניין זה‪.‬‬ ‫‪ 2‬ק"מ מזרחית לאחמדייה‪ 10.‬בכל האתרים המנורה‬
‫הימנית גבוהה יותר והיא בעלת שלוש רגליים‪.‬‬
‫מה ל'אחמד' בבית הכנסת?‬ ‫החזרה של הדגם מאפשרת להניח שהעיטור היה בעל‬
‫ראינו בפרקים הקודמים ששמותיהם המקוריים של‬ ‫משמעות‪ ,‬ואולי הוא מעיד על כך שבתוך בתי הכנסת‬
‫מרבית הכפרים הקדומים במרכז הגולן אבדו בעת‬
‫שנחרבו וננטשו‪ .‬במאה התשע עשרה‪ ,‬כאשר הגולן‬ ‫עמדו שתי מנורות שהיו שונות מעט זו מזו?‬
‫יושב מחדש‪ ,‬זכו החורבות לשמות חדשים בערבית‪.‬‬ ‫מה מסמל השוני בין המנורות? ניתן להניח שלבני‬
‫אף אחד מבין עשרות האתרים במרכז הגולן שבהם‬ ‫התקופה שבה שימשו בתי הכנסת הייתה תשובה‬
‫נמצאו שרידים יהודיים‪ ,‬איננו נושא שם יהודי קדום‬
‫לשאלה‪ ,‬אך עבורנו נותרה השאלה בלתי פתורה‪.‬‬

‫‪ 9‬שומכר‪ ,‬תשמ"ח‪ ,‬עמ' ‪.80‬‬
‫‪ 10‬חדשות ארכיאולוגיות‪ ,‬נז‪-‬נח‪ ,1976 ,‬עמ' ‪.2‬‬