Page 32 - בתי כנסת קדומים בגולן

‫‪30‬‬

‫בחתך לב שנותרו במקומן‪ ,‬כפי שהוצבו על ידי בוני‬ ‫של משקוף אבן ועליו חריטת ורדה (רוזטה) במרכזו‬
‫בית הכנסת‪ .‬חלקי עמודים וכותרות מעוטרות אשר‬ ‫של עיגול‪ .‬נראה כי המשקוף המעוטר נקבע מעל אחד‬
‫נמצאו פזורים באולם‪ ,‬ניצבו בימי קדם על גבי חוליות‬ ‫מפתחי בית הכנסת וקידם את פני הבאים‪ .‬מן המשקוף‬
‫העמודים שהתגלו ועל אלו שאבדו במרוצת השנים‪.‬‬ ‫התגלה‪ ,‬כאמור‪ ,‬שבר בלבד‪ ,‬אך מה היה מראהו של‬
‫העמודים נועדו לתמוך בתקרה שהייתה עשויה‬ ‫המשקוף בשלמותו עת הוכן בידי הסתתים בימי בית‬
‫מענפים‪ ,‬מקנים‪ ,‬מעפר ומטיח שהונחו על גבי מסבך‬ ‫שני? התשובה מצויה‪ ,‬אולי‪ ,‬במשקוף אבן אשר התגלה‬
‫עץ [מסבך‪ :‬ענפים סבוכים ומחוברים]‪ ,‬שכן בקרבת‬ ‫ברובע המערבי של גמלא‪ .‬המשקוף מסותת למשעי‬
‫ועליו מגולפת ורדה ומשני עבריה עצי תמר‪ .‬שרידי‬
‫בית הכנסת לא התגלו רעפים‪.‬‬ ‫המשקוף בבית הכנסת דמו דמיון רב לזה שנמצא‬
‫בימי הבית השני נהגו לרצף בעיקר חללים פתוחים‬ ‫בשכונת האמידים‪ ,‬שם נקבעה האבן מעל פתחו של‬
‫כרחובות וחצרות שהיו חשופים לגשמים והייתה בהם‬ ‫מבנה ציבורי ('הבזיליקה')‪ .‬ייתכן שאותם אמני אבן‬
‫תנועה ערה של אנשים‪ .‬בחללים מקורים‪ ,‬לעומת‬ ‫הכינו את שני המשקופים או שבאחד משני המשקופים‬
‫זאת‪ ,‬הייתה על פי רוב רצפת עפר כבוש שכוסתה‪,‬‬
‫כפי הנראה‪ ,‬בשטיחים ובמחצלות‪ .‬לדעת החופרים‬ ‫עוצב מקור לדגם שהועתק למשקוף נוסף‪3.‬‬
‫בית הכנסת בגמלא לא רוצף ושטיחים צבעוניים‬
‫סידורי הישיבה בבית הכנסת‬
‫ומקושטים כיסו את קרקעית המבנה‪.‬‬ ‫בפנים האולם חשפו החופרים ספסלי ישיבה אשר‬
‫במרכז האולם התגלתה רצועת ריצוף שאבניה מונחות‬ ‫נבנו מאבנים מסותתות היטב‪ .‬הספסלים לא השתמרו‬
‫בקו ישר ומדויק עם אחד העמודים בקיר הצפוני ובקיר‬ ‫בשלמותם והתגלו למקוטעין – שלושה ספסלים‬
‫הדרומי ועם שניים מן העמודים בקירות המזרחי‬ ‫מדורגים לאורך הקיר הצפוני‪ ,‬שניים נשתמרו בצד‬
‫והמערבי‪ .‬לדעתו של גוטמן רצועת הריצוף במרכז‬ ‫מערב‪ ,‬ובדרום בית הכנסת השתמר ספסל אחד בלבד‪.‬‬
‫האולם שימשה מסד לטור עמודים נוסף‪ .‬העמודים‬ ‫יתר הספסלים שהיו לצד הקיר הדרומי התגלגלו במדרון‬
‫נשאו על גבם קורות עץ אשר תמכו את תקרת המבנה‪.‬‬ ‫התלול שמתחת לבית הכנסת‪ ,‬שם גילו החופרים אחדים‬
‫טור העמודים במרכז המבנה סייע לבונים ל ַקרות את‬ ‫מהם‪ .‬לצד הקיר המזרחי השתמרו ספסלי הישיבה‬
‫החלל הגדול‪ .‬אם אמנם היו עמודים במרכז האולם‬ ‫בצורה הטובה ביותר‪ .‬התגלו בו ארבעה ספסלים‪,‬‬
‫הרי שהם הוסיפו יופי והדר למבנה‪ ,‬אך יצרו חיץ בין‬ ‫מעליהם משטח מוגבה ומרוצף ובקצהו ספסל ישיבה‬
‫נוסף‪ .‬ניתן להניח שסידורי הישיבה סביב יתר הקירות‬
‫היושבים על ספסלי האבן לצד הקירות‪.‬‬ ‫היו דומים‪ .‬לצד הפתח הראשי היה פתח משני שהוביל‬
‫הארכיאולוג אהוד נצר חלק על הצעת השחזור של‬ ‫אל המשטח המוגבה‪ .‬ייתכן שהפתח הנוסף נועד לימים‬
‫החופרים‪ .‬לדעתו לא היה טור עמודים שחצה את‬ ‫שבהם הגיעו רבים אל בית הכנסת (אולי בשבת‪ ,‬בחג‬
‫האולם ורצועת הריצוף במרכז האולם היא שריד‬ ‫ובמועד)‪ ,‬אזי נכנסו דרך הפתחים השונים וכך נמנעו‬
‫לרצפת אבן של אולם בית הכנסת‪ ,‬שאבניה נלקחו‪,‬‬ ‫דוחק וצפיפות‪ ,‬אשר היו עלולים להיווצר סביב פתח‬
‫מרכזי אחד‪ .‬באי בית הכנסת תפסו את מקומם על‬
‫כנראה‪ ,‬ערב המרד הגדול לבניית חומת העיר‪4.‬‬ ‫ספסלי הישיבה סביב הקירות בבואם לשמוע את‬
‫קריאת התורה‪ ,‬את הדורש במקרא או מלמד המצוות‬
‫מגילות עתיקות‬
‫הפתעות נוספות נכונו לחופרים‪ .‬בפינה הצפון־מערבית‬ ‫או בבואם לדון בענייני הקהילה‪.‬‬
‫של בית הכנסת התגלתה גומחה בנויה באבן‪ ,‬רוחבה‬
‫כמטר וגובהה כ־‪ 2.5‬מטר‪ .‬ייתכן שבתוך הגומחה עמד‬ ‫היכן הרצפה?‬
‫ארון עץ שבו הונחו מגילות הקלף שעליהן נכתבו כתבי‬ ‫למרגלות ספסלי הישיבה מצאו החופרים רצועת‬
‫ריצוף‪ ,‬רוחבה כמטר אשר הקיפה את האולם‪ .‬על‬
‫הקודש‪.‬‬ ‫גבי הריצוף בפינות המבנה (בפינה הדרום־מזרחית‬
‫התוספתא מתארת את סדר הישיבה והקריאה בתורה‬ ‫ובפינה הצפון־מזרחית) התגלו שתי חוליות עמוד‬

‫מבחינת כיווניהם‪:‬‬

‫כיצד היו הזקנים יושבין‪ ,‬פניהן כלפי העם ואחריהן‬

‫כלפי הקודש‪ .‬כשמניחים את התיבה‪ ,‬פניה כלפי העם‬

‫‪ 4‬שם‪ ,‬עמ' ‪ .8-10‬גוטמן תשנ"ד‪ ,‬עמ' ‪.103-99‬‬ ‫‪ 3‬שם‪ ,‬עמ' ‪.17‬‬