Page 33 - בתי כנסת קדומים בגולן
P. 33
31
גמלא
ויש עוד... ואחריה כלפי הקודש .כשהכהנים נושאין את כפיהן,
ממזרח לבית הכנסת וצמוד אליו התגלו חדרים אחדים
הנראים כשייכים למכלול בית הכנסת .באחד החדרים פניהם כלפי העם ואחריהם כלפי הקודש ,חזן הכנסת
התגלו ספסלי ישיבה וכן חלון שנפתח אל חלל האולם.
החדר הקטן יכול היה להכיל כעשרים וחמישה אנשים פניו כלפי הקודש ,וכל העם פניהם כלפי הקודש,
ישובים על גבי ספסלים .החלון אשר נקרע אל אולם
בית הכנסת אפשר ליושבים בחדר לשמור על קשר שנאמר 'ותקהל העדה אל פתח אוהל מועד'5.
עין ולהאזין לנעשה בבית הכנסת .ייתכן כי זוהי עזרת ממקור קדום זה ניתן אולי לצייר את טקס קריאת
נשים או חדר לימוד ,מעין אב טיפוס קדום לבית התורה בגמלא .מגילות התורה היו בתיבה שהובאה
ממקום אחסונה והוצבה במרכז האולם .הקהל תפס
המדרש של תקופת המשנה והתלמוד7. את מקומו על ספסלי האבן ומכובדי העיר ,הזקנים
והכוהנים ישבו על הספסלים משני עברי הפתח,
מקווה הטהרה שכן פתחו של בית הכנסת בגמלא פונה בכיוון כללי
סמוך לחזית המערבית של בית הכנסת חשפו החופרים לירושלים (מערב-דרום־מערב) .פני הזקנים והכוהנים
מקווה טהרה .המים למקווה הגיעו בתעלה ממי הנחל היו מופנות אל הקהל וגבם אל הקודש ,כלומר
שניזון ממי מעיינות שמחוץ לחומה או ממי גשמים לירושלים .סידור ישיבה כזה אינו אפשרי בבתי
שנוקזו אל התעלה .מימי הבית השני מוכרים בארץ הכנסת מתקופת המשנה והתלמוד ,שכן אז עמדה
למעלה ממאה מקוואות טהרה לעומת מקוואות בקיר הפונה לירושלים היכלית קבועה שבה אוחסנו
ספורים בלבד מן התקופה שלאחר החורבן .הצמידות ספרי התורה .כפי הנראה התוספתא משקפת את
הנהוג בבתי הכנסת מימי הבית השני שבהם תיבת
ארון הקודש הייתה ניידת6.
חשיפת מקווה הטהרה
בשטח B
מקוואות סמוכים לבתי הכנסת
מתקופת הבית השני נחשפו בהרודיון ובמצדה ,מעוזם של הקנאים אשר נשאו את נס המרד ברומאים וכן
בחורבת עתרי .גם בכתובת תאודוטוס (ראו עמוד )7הכתובה ביוונית נזכרים ‘מתקני מים’ שנבנו במכלול בית
הכנסת.
7גוטמן ,תשנ"ד ,עמ' .108–106 5תוספתא ,מגילה ג ,כא (מהדורת ליברמן ,עמ' .)360
6מעוז ,תשנ"ב ,עמ' .338–337
