Page 34 - בתי כנסת קדומים בגולן

‫‪32‬‬

‫הימים הראשונים‬ ‫כלים וקנקנים‬
‫מטבעות שנמצאו מתחת לרצפת אולם בית הכנסת‬ ‫מרופאים‬
‫הביאו את שמריה גוטמן לתארך את מועד הקמתו של‬
‫בית הכנסת למאה הראשונה לפסה"נ‪ ,‬לימיו של המלך‬ ‫מחפירות גמלא‬
‫החשמונאי אלכסנדר ינאי (‪ 76-103‬לפסה"נ) או לימי‬
‫למקור מים ולמקווה‪ ,‬אופיינית לבתי הכנסת בימי בית‬
‫המלך הורדוס (‪ 4-37‬לפסה"נ)‪.‬‬ ‫שני‪ ,‬שבהם נהגו הקפדה יתרה בהלכות טומאה וטהרה‪.‬‬
‫בעקבות כמה חפירות בדיקה שערכו דני שיאון וצבי‬ ‫מקוואות שימשו בשימוש ציבורי‪ ,‬בבתים פרטיים‬
‫יבור‪ ,‬שבהן גילו חרסים מאוחרים מעט יותר‪ ,‬הם איחרו‬ ‫וסמוך לבתי בד‪ .‬גם בבית הבד שברובע המערבי של‬
‫את מועד ההקמה של בית הכנסת למאה הראשונה‬ ‫גמלא נחשף מקווה‪ ,‬המעיד על כך שתושבי גמלא‬
‫לסה"נ‪ ,‬ולדעתם נבנה בית הכנסת רק כמה עשרות שנים‬
‫הקפידו בהפקת שמן הזית בטהרה‪8.‬‬
‫בטרם חרב‪12.‬‬ ‫החופרים קובעים כי מקווה הטהרה נבנה יחד עם בית‬
‫הכנסת ושירת את הבאים אליו‪ 9.‬צ'"א מעוז חולק‬
‫והימים האחרונים‬ ‫על קביעה זו‪ .‬לדעתו ניתן היה לטבול בנחלים גמלא‬
‫גמלא מצטיירת כעיר שלווה ומשגשגת‪ .‬בית הכנסת‬ ‫ודליות המקיפים את העיר או לחילופין במעיינות‪.‬‬
‫שימש את תושביה כמרכז לעבודת האלוהים וכמרכז‬ ‫רק בעיצומו של המרד‪ ,‬בזמן המצור הרומי על העיר‪,‬‬
‫כאשר לא ניתן היה לצאת מן העיר לצורך טבילה‪ ,‬רק‬
‫להתכנסויות‪.‬‬
‫בהשוואה למבני בתי הכנסת המאוחרים‪ ,‬בולטת‬ ‫אז נבנה המקווה עבור תושבי העיר‪10.‬‬
‫העובדה שבית הכנסת אינו גבוה והוא חסר חזית‬
‫מרשימה‪ .‬הכניסה אל בית הכנסת היא במשעול מפותל‬ ‫לב העיר בקצה העיר‬
‫ואולי מרמזת על מגמה להסתיר מעיני עוברים ושבים‬ ‫בית הכנסת בגמלא היה אחד מן הבתים הקיצוניים של‬
‫את הנעשה בתוכו‪ .‬ייתכן שתושבי גמלא לא ששו‬ ‫העיר‪ .‬לימים‪ ,‬עם ההכנות למלחמה ברומאים‪ ,‬הסבו‬
‫לחשוף בפני השלטון הרומי את הפעילות המתרחשת‬ ‫המורדים את קירו המזרחי של המבנה לחלק מחומת‬
‫במבנה אשר שימש גם לכינוסים פוליטיים‪ 13.‬יש להניח‬ ‫העיר‪ .‬מדוע נבנה בית הכנסת‪ ,‬מוקד חייה היהודים‬
‫שבימים שקדמו למרד התנהלו כאן דיונים סוערים –‬ ‫של גמלא‪ ,‬בקצה העיר ולא במרכזה‪ ,‬ובכך אילץ רבים‬
‫היו מי שקראו להתנער מעול השלטון הרומי וללחום‬
‫את מלחמת החירות והיו שניסו לצנן את הרוחות‬ ‫מתושביה לעבור את העיר כולה בדרכם אליו?‬
‫ולהזהיר מפני האסון שעלול להתרגש על העיר אם‬ ‫דומה שמיקומו של בית הכנסת נקבע סמוך לפתח‬
‫העיר מתוך התחשבות בתושבי הכפרים הסמוכים‪,‬‬
‫שהיו מגיעים אל העיר למכור את תוצרתם ולקנות‬
‫בה את צורכיהם‪ .‬בהזדמנות זו לא פסחו על ביקור‬
‫בבית הכנסת‪ ,‬שבו שמעו את דברי התורה הנקראים‬

‫מן המגילות‪11.‬‬

‫מיומנו של יצחקי גל‬
‫בסוף העבודה ישבתי בשקט על המצוק שמעל הדבשת‪ ,‬מתחתיי עברו שלושה נשרים במעוף אטי ואצילי‬

‫כשהם שולחים מבטים לצדדים‪ .‬איזה נוף כביר‪ ,‬חשבתי‪ ,‬וכמה יפה משתלב בו הבולטריון‪ ,‬פתאום משהו אנושי‬

‫בתוך הפראות‪ ...‬יומנו של יצחקי גל‪.6.8.1976 ,‬‬
‫במהלך החפירה התלבטו החופרים בשאלה האם המבנה אשר הולך ונחשף הוא בית כנסת או בולטריון (בית‬
‫מועצה)‪ .‬מציאת חדר הלימוד ומקווה הטהרה סמוך למבנה הכריעו את הכף — עתה ברור היה לחופרים כי‬

‫לפניהם מבנה בעל אופי קהילתי יהודי‪.‬‬

‫‪ 1 2‬שיאון ויבור‪ ,‬תשס"א‪ ,‬עמ' ‪.11‬‬ ‫ ‪ 8‬מעוז שולל את זהותו של המתקן ברובע המערבי ‬
‫‪ 1 3‬מעוז‪ ,‬תשנ"ב‪ ,‬עמ' ‪.331‬‬ ‫ כמקווה טהרה ורואה בו מקווה מים‪ .‬מעוז ‪.2012‬‬
‫ ‪ 9‬גוטמן‪ ,‬תשנ"ד‪ ,‬עמ' ‪ ;106-103‬שיאון ויבור‪ ,‬תשס"א‪ ,‬‬

‫ עמ' ‪.11‬‬
‫‪ 1 0‬מעוז‪.2012 ,‬‬
‫‪ 11‬מעוז‪ ,‬תשנ"ב‪ ,‬עמ' ‪.339-338‬‬