Page 132 - הציונות בתוניסיה
P. 132
130פרק שלישי
אמונה ומרץ ותחת השמש הזורחת של ארצנו המובטחת ,יתרמו לדורות
הבאים של ארץ ישראל11.
הפוליטיזציה של תנועות הנוער
במהלך שנת 1928הגיעו לתוניסיה חיים נוסבאום ויצחק גינזיק ,שני חברי השומר
הצעיר בבלגיה .הם הגיעו במקרה לאחר שסיימו את פרק הכשרתם וקיבלו אישורי
עלייה 12.השניים התחברו לצופים התוניסאים והחלו לקיים בקרבם פעילויות
צופיות ציוניות ברוח ארץ ישראל והקיבוץ .את תוצאות פעילותם מתאר בן אשר:
השיחות עם שני הבחורים מלאי המרץ והידע חיזקו אותם בדיעותיהם .על
רקע זה סערו הויכוחים עם מנהיג תנועת הצופים ,ג'ול כהן סולל .הוא
עשה הכל בכדי להרחיק את שני ה"בלגים" ,הזורעים דעות לא מקובלות
במוחם של הצעירים .הוא שלל כל פעילות משותפת בין הבנים והבנות
והדבר גרם פילוג בתנועת הצופים .השמות יצחק וחיים היו לקללה בפי
הורי הצופים ,שהתחילו להרגיש ,שיחד עם השירים והריקודים הם הכניסו
בלבול במוחותיהם של ילדיהם על ידי הסיפורים על ארץ ישראל ועל
ההגשמה13.
התוצאה הבלתי נמנעת הייתה פילוג בתנועת הצופים והקמתה של תנועת הנוער
הצופית הציונית הראשונה בתוניסיה ,היא השומר הצעיר .תנועה זו שילבה
בפעילות הצופית את ההיבט החינוכי הציוני .שני הצעירים הבלגים שבקושי הכירו
את תוניסיה ואת משמעות הציונות ליהודיה ביקשו להחדיר את תפיסת הציונות
כפי שהייתה מוכרת להם .לימים ,כאשר יתחדד המאבק בין החברה היהודית
לבין אנשי השומר הצעיר ,יודה אחד השליחים כי "שני הבלגים" הציגו תפיסה
קיצונית מדי של התנועה 14.הרושם המתקבל הוא כי בראשית הפעילות לא
הוצגה התפיסה השומרית ,וספק אם הנוער בתוניסיה ידע זאת .ההילה שהייתה
לשני הבלגים נבעה בעיקר מהידע שרכשו בתקופת ההכשרה שלהם ,ידע קונקרטי
שיכלו להעביר הלאה.
תנועת השומר הצעיר פעלה זמן קצר יחסית ,מ 1928-ועד .1935בשנת 1935
התפרקה התנועה בלחץ של הרוויזיוניסטים ושל הקהילה היהודית .מתנועה זו
פרשו במהלך שנת 1930חברים שלא הסכימו עם האופי האידיאולוגי והחברתי
שם. 1 1
בן אשר ,עמ' .15‑14 1 2
13
שם. 1 4
בניה גרינבוים להנהלה הציונית בלונדון ,13.3.1931 ,אצ"מ" .Z-4 3262 ,לדאבוני הרב",
כותב בניה" ,עליי להזכיר כי לפני בואי [ ]...לא ידעו לשמור מנהליה הצעירים על פעולות
הסתדרותנו ולא להיות קיצונים בדיעותיהם".
