Page 239 - הציונות בתוניסיה
P. 239

‫נקודת המפנה — מלחמת העולם השנייה בתוניסיה והשפעותיה  ‪237‬‬

‫הייתה פעילות ציונית ענפה עוד בטרם הגיעו השליחים‪ .‬יתרה מזו‪ ,‬ואולי שלא‬
‫כמו בארצות אסלאם אחרות‪ ,‬תוניסיה הייתה דוגמה לארץ שלציונות היו בה כמה‬
‫גוונים פוליטיים‪ .‬תוניסיה הייתה מקרה מובהק של ארץ שהרוויזיוניזם היה הכוח‬
‫הציוני החזק ביותר בה‪ ,‬והוא היה מחוץ למסגרת של החלוץ האחיד‪ .‬כלומר הנהגת‬
‫היישוב בארץ לא הביאה בחשבון את המצב הפוליטי המסוים בתוניסיה‪ .‬לא נעשה‬
‫כל ניסיון להתחשב בצרכים של המדינה ובדעותיהם של בני המקום‪ .‬יתרה מזו‪,‬‬
‫השליחים שיצאו לתוניסיה לא ידעו דבר וחצי דבר על המתרחש בתוניסיה‪ .‬בן‬
‫חיים מעיד‪" :‬אני יכול להעיד‪ ,‬לפחות על עצמי‪ ,‬שבתום הקורס ולקראת היציאה‬
‫הייתה לי הרגשה שאני הולך אל מעבר להרי החושך‪ ,‬אל הבלתי נודע"‪ 89.‬אמנם‬
‫הדברים נאמרו במבט לאחור‪ ,‬אך בלי שום ספק הם תקפים גם לתקופת שליחותו‪.‬‬
‫המסקנה המתבקשת היא כי לא היה די בהכנות של מוסדות היישוב בשביל‬
‫להתמודד עם הקשיים הצפויים‪ .‬השליחים לא ידעו את השפה וכן הידע שקיבלו‬
‫על היעד שלהם היה מועט‪ ,‬משום שהמוסדות לא הפנימו את החומר שהיה‬
‫ברשותם על תוניסיה‪ .‬השליחים לא היססו לקבוע כי במדינה כמו תוניסיה‬
‫"המעורה במדיניות הישובים‪ ,‬אין מקום להצעה כזאת של תנועה טוטלית‬

                                                                           ‫אחידה"‪90.‬‬
‫לכישלון הקמתו של החלוץ האחיד היה השלכות לא רק על המצב בתוניסיה‪,‬‬
‫שכן ייתכן שבמרוקו‪ ,‬בגלל התנאים המדיניים והחברתיים האחרים‪ ,‬אפשר היה‬
‫לבחון את הקמתה של תנועה אחידה‪ ,‬אך הכישלון המהדהד בתוניסיה מנע זאת‪.‬‬
‫למעשה הכישלון הצורב בתוניסיה מנע כל ניסיון לעשות דבר דומה בכל מדינה‬

                                                                    ‫מוסלמית אחרת‪.‬‬
‫מטרה אחרת של השליחים הייתה לעודד את העלייה‪ .‬באחד מהדוחות‬
‫הראשונים כתבו השליחים בלשון טלגרפית‪" :‬עליה‪ :‬עוסקים בחיפושים‪ .‬אנשים‬
‫מוכנים‪ ,‬אנו חושבים לפתוח את הדרך בקרוב"‪ 91.‬השליחים הדגישו את הצורך‬
‫בעלייה מתוניסיה ואת הרצון של יהודי תוניסיה לעלות‪ ,‬בעיקר בקרב החלוצים‬
‫שבהם‪ .‬העלייה מתוניסיה הייתה רחוקה מלמלא את הציפיות של ראשי המוסדות‬
‫בארץ כאשר פנו למזרח‪ .‬רעיון הרזרבואר רחוק היה מלהתגשם במקום הזה ובזמן‬
‫הזה‪ .‬דרישת השליחים "להודיע במפורש שלרביזיוניסטים אין כל זכות לקבלת‬
‫רשיונות עליה"‪ 92‬נוגדת את המהות של תפיסת הרזרבואר‪ ,‬והופכת אותו לרזרבואר‬
‫חלוצי בלבד‪ .‬לעומת זאת יש להדגיש כי הרצון של קבוצות מסוימות בתוניסיה‬
‫לעלות לארץ ישראל היה קיים עוד לפני בוא השליחים‪ .‬אפשר שהשליחים חיזקו‬

                                                                           ‫בן חיים‪ ,‬עמ' ‪.250‬‬  ‫‪	89‬‬
                                                                              ‫לעיל הערה ‪.86‬‬   ‫‪	90‬‬
                                                                                              ‫‪	91‬‬
‫'דין וחשבון על התנועה בתוניס'‪ ,24.12.1944 ,‬את"ה‪1/14 ,‬א'‪ .‬התאריך המצוין כאן הוא‬
                           ‫התאריך המדויק‪ ,‬ולא תאריכים אחרים המצוינים בראש המכתב‪.‬‬              ‫‪9	 2‬‬
                                                   ‫לבן גוריון‪ ,‬בלא תאריך‪ ,‬אצ"מ‪.S-44 304 ,‬‬
   234   235   236   237   238   239   240   241   242   243   244