Page 177 - Tel Hai Book
P. 177

‫פרשת תל חי וכינון הסדר החדש בסוריה רבתי  ‪175‬‬

‫והנגיעה לנושא הגבולות הן בשל היותם בעלי רכוש‪ ,‬אדמות ואינטרסים כלכליים‬
                                                                       ‫ישירים בעמק‪.‬‬

‫כאמל חוסיין איש ח'אלסה היה למנהיג בגיל ‪ 17‬בעקבות התנקשות בחיי‬
‫אביו בשנת ‪ 1917‬מטעם אנשי ג'מאל פאשא מפקד הצבא העות'מאני בסוריה‪.‬‬
‫שיח' אחמד רצ'א‪ ,‬שהכיר את כאמל חוסיין מקרוב‪ ,‬מציין כי היה פעיל בחוגים‬
‫הערבים שהתנגדו לג'מאל פאשא ולמדיניות התורכים הצעירים‪ ,‬והיה בקשר‬
‫הדוק עם פעילים אחדים בדרום לבנון‪ ,‬אשר נרדפו ונעצרו לא אחת בידי ג'מאל‬
‫פאשא‪ 86.‬לאחר רצח אביו מצא כאמל את עצמו בעין הסערה‪ .‬בתוך זמן קצר היה‬
‫עליו לעזוב את ספסל הלימודים בחיפה‪ ,‬שם למד‪ ,‬ולחזור לח'אלסה‪ .‬היה עליו‬
‫לבסס את מנהיגותו בעיירה‪ ,‬בקרב שבטו ובצפון עמק החולה‪ .‬בשנים הראשונות‬
‫למנהיגותו פעל השיח' הצעיר של ח'אלסה במציאות משתנה‪ 87,‬בעת ששרטטו‬
‫בריטניה וצרפת את הגבולות בין אזורי המנדט שלהם‪ .‬לאחר רצח אביו צידד‬
‫כאמל בנסיך פייסל שבסוריה‪ .‬הוא פעל נגד הצרפתים שחתרו לממש את שלטונם‬
‫בסוריה ובלבנון‪ ,‬ובכלל זה באזור עמק החולה ברוח ההסכמים בינם ובין הבריטים‪.‬‬
‫ממשלו של הנסיך פייסל הציע לכאמל חוסיין הצעיר‪ ,‬ולזקני השבט שפעלו לצדו‪,‬‬
‫מודל ומסגרת נוחה להזדהות לאומית כמנהיגים פרו‪-‬ערבים שיכולים ללכד את‬
‫הקבוצות השונות באזור השליטה שלהם‪ :‬בדווים‪ ,‬פלאחים‪ ,‬מוגרבים ואחרים‪.‬‬
‫הפיכתם של הגליל העליון ועמק החולה לזירת מאבק ולשטח הפקר עד לסיום‬
‫הדיונים על הגבולות ועל עתיד האזור‪ ,‬העניקה לכאמל עוצמה מיידית וסייעה לו‬
‫לבסס את מעמדו כמנהיג ח'אלסה והשבט‪ .‬בתקופה זו חיזרו אחריו גורמים רבים‬
‫ורצו להבטיח את תמיכתו בהם או לפחות נקיטת עמדה ניטרלית ושמירה על שקט‬
‫ורגיעה באזור שליטתו‪ .‬הפרשה המשמעותית בשנות הנהגתו הראשונות הסוערות‬
‫של כאמל חוסיין‪ ,‬שהטביעה חותם על דמותו ועל יחסיו עם שכניו היהודים‬
‫לשארית חייו‪ ,‬הייתה התקרית בתל חי ב‪ 1-‬במארס ‪ .1920‬בהסלמה באזורים‬
‫שמסביב ובמיוחד בדרום לבנון‪ ,‬ביקש מנהיג ח'אלסה‪ ,‬לפחות ברמה ההצהרתית‪,‬‬
‫לשמור על יחסי השכנות והידידות עם הנקודות היהודיות בגליל העליון‪ :‬מטולה‪,‬‬
‫כפר גלעדי‪ ,‬תל חי וחמארה‪ .‬ב‪ 21-‬בדצמבר ‪ ,1919‬שלח איגרת לקלווריסקי ובה‬
‫כתב‪' :‬באשר לאחינו היהודים הגרים בחצר טלחה [תל חי] ובאלחמארי [חמארה]‬
‫המלצתכם עליהם מיותרת משום שהשכנות והידידות מחיבות אותנו לשים לב‬

‫רצ'א (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)46‬עמ' ‪ ;54 ,48‬אליוסף אמאל‪ ,‬כאמל חוסיין‪-‬זעים אלחולה ואלג'ירה‪,‬‬              ‫‪8	 6‬‬
                                                                 ‫ביירות ‪ ,2012‬עמ' ‪.105–102‬‬    ‫‪8	 7‬‬

‫בחלק מהמקורות מוזכר שמו של כאמל חוסיין עם התואר 'אפנדי'‪ ,‬אבל לרוב הוקדם לשמו‬
‫התואר שיח'‪ .‬בין כינוייו‪ :‬שיח' הערבים בחולה ומנהיג (זעים) החולה‪ .‬ראו‪ :‬מ' חזמאווי‪,‬‬
‫מולכית אלראדי פי פלסטין ‪ ,1948–1918‬עכו ‪ ,1998‬עמ' ‪ .247–246‬אפנדי היה על פי רוב‬
‫תואר כבוד לעירונים‪ ,‬שיח' (זקן) היה בין היתר התואר המקובל למנהיג כפרי גם אם הוא לא‬

                                                                               ‫מבוגר או זקן‪.‬‬
   172   173   174   175   176   177   178   179   180   181   182