Page 239 - Tel Hai Book
P. 239
העלייה לרגל וספר המבקרים של תל חי 237
היבט נוסף שהקשה על פענוח מיטבי של הרשומות היה כתיבת התאריך.
ראשית ,יותר מעשרים אחוז מהרשומות היו ללא תאריך .שנית ,מספר ניכר של
ביקורים נרשם כשהתאריך לא כתוב במלואו .לפעמים צוינו רק השנה והחודש,
באחרים רק היום והחודש ,והיו שהסתפקו בציון שם החג (סוכות ,חנוכה ,פסח)
והשנה .רישום חלקי זה הציב אתגר זיהוי נוסף ,שכן לא כל הרשומות שמרו על
סדר כרונולוגי ברישום ,כלומר נמצאו לא פעם עמודים ובהם רשומות שתאריכן
מאוחר לרוב הרשומות האחרות .היות שיש משמעות תרבותית מיוחדת למועד
הביקורים ,חשוב היה לדעת את התאריך העברי של כל ביקור ולכן כאשר נרשם
רק תאריך לועזי הוספתי בלוח את נתוני התאריך העברי .פעולת השלמה דומה
עשיתי עם התאריך הלועזי באותם מקרים שהופיע רק התאריך העברי .כאשר
לא נרשם תאריך לצד שם המבקר או ההקדשה ,הענקתי לרשומה תאריך משוער,
זהה לאחד התאריכים המופיעים באותו עמוד .תאריכי המקור ,תאריכי ההשלמה
והתאריכים המשוערים קיבלו כל אחד צבע שונה ,עובדה שאפשרה להפוך את
הנתונים למידע שסייע בהעלאת השערות ובהסקת מסקנות (ראו להלן בסעיף
'ממצאים') .הבחירה לערוך את הנתונים ולעבד אותם בהסתמך על התאריך
העברי ולא הלועזי נובעת מלוח השנה העברי ששימש כמפתח להתנהלות החיים
התרבותיים של ציבור המבקרים ,וציין גם את יום הזיכרון לנופלים בתל חי.
ניתוח ההקדשות נעשה על רקע ההקשר ההיסטורי של צמיחת הלאומיות
ותפקידיהם של מופעיה כמרכיבים בזיכרון הקיבוצי (הקולקטיבי) כגון טיולי ידיעת
הארץ ,ביקורים במסגרת בית ספרית ,טקסי זיכרון לנופלים ועוד .המונח 'זיכרון
קיבוצי' מתייחס לתכני תרבות הנוגעים לאמונות ,לרגשות ,לשיפוט מוסרי ולידע
על העבר בקרב החברה .הזיכרון הקיבוצי כמערכת תרבותית ,הבחין קליפורד
גירץ ,הוא 'דפוס משמעויות שנמסר בדרך היסטורית ומגולם בסמלים ,מערכת של
מושגים העוברת במורשת ומתבטאת בצורות סמליות ,המשמשת אמצעי למסירה,
לשמירת ההמשכיות ולפיתוח הדעת והעמדות של בני האדם ביחס לעולם' 6.לפיכך
נבחרו לניתוח הטקסטים בהקשר התרבותי מילות מפתח המזוהות כמרכיבים
בולטים בשיח הלאומיות (וההטיות השונות שלהן) ובאמצעותן סווגו ההקדשות
לקבוצות נושא שונות .כאלה היו מילים שמקורן בשורש גב"ר כגון :גבורה ,גיבור
וכדומה; מילים שמקורן בשורש קד"ש כגון :קדושים ,קדושה וכדומה; מילים
שמקורן בשורש קר"ב כגון :קורבן ,הקרבה וכדומה ועוד אחרות כמו :דם ,חלל,
מולדת ,גאולה ,תחייה ,עולה רגל ועוד .מעבר לכך גובשו קבוצות של הקדשות
שבהן הייתה התייחסות מפורשת או נרמזת לחדר העלייה ,לספר המבקרים ולפסל
'הגליל ושומרותיו' שניצב בו .הייתה גם קבוצה של התייחסויות ללקח לעתיד
ק' גירץ ,פרשנות של תרבויות( ,תרגם יואש מייזלר) ,ירושלים ,1990עמ' .91ראו גם: 6
B. Schwartz, ‘Memory as a Cultural System: Abraham Lincoln in World War II’,
American Sociological Review, 61, 5 (1996), p. 910
