Page 25 - peamim 46-7

‫•‪ 22‬ן רינה דרורי‬

‫ההופכת להיות שפת הכתיבה במקום הערבית‪ ,‬בעיקר בתחומי העיון‪ ,‬התקשורת‬
‫והמידע‪ .‬התוצאה היא התפתחות סוגים ספרותיים חדשים בעברית‪ ,‬הן באמצעות‬

‫תרגומים מערבית והן באמצעות כתיבה מקורית‪.‬‬
‫המאבק המתנהל בין העברית לערבית על תפקידי לשון הכתב משתקף בהקדמות‬
‫של המחברים היהודים בספרד הנוצרית לחיבוריהם‪ .‬הם מנסים להראות שהעברית‬
‫מתאימה לכל סוגי הכתיבה הספרותית‪ .‬יעקב בן אלעזר )המחצית השנייה של‬
‫המאה ה־‪ 12‬וראשית המאה ה־‪ (13‬מביא‪ ,‬בהקדמה לקובץ המקאמות שלו‪ ,‬את‬
‫העמדה המצדדת בכתיבה בערבית בשם ׳חכמי הישמעאלים׳‪ ,‬המלעיגים על היהודים‬

‫באומרם‪:‬‬

‫לשפתינו יאות כל המשלים להחכיר ‪ /‬אשר אמרו ללשוננו נגביר ‪ /‬נישאו‬

‫משלם ויאמרו‪:‬‬

‫ולעיר אהבה כלשון ערבים‬ ‫היש לשון להלל או לגדף‬

‫ואי מלים כמלינו ערבים‬ ‫ומלחמות וקורות הזמנים‬

‫והוא משיב על כך‪:‬‬

‫לשון קידש הליא נח׳של‬ ‫תליצון לי ותאמרו לי‬
‫ובה ירוץ ולא יכשל‬ ‫והיא תתין לשון אלם‬

‫וחוד חידה משל משל‬ ‫להלל או לגדף בה‬

‫ובהמשך‪:‬‬

‫ומה אתה חסר עמי ‪ /‬דבר ככל אות נפשך במלי ‪ /‬דע כל מחסורך עלי ‪ /‬ורוץ‬
‫בם ולא תפשל ‪ /‬וחוד חידה משל משל ‪ /‬וקרא ספר משלי המחבר ‪ /‬ותדע‬

‫ותשכל מן מצא דבר‪34‬‬

‫אלחריזי עצמו‪ ,‬בהקדמה העברית למקאמות‪ ,‬מונה רשימה שלמה של סוגי היצירה‬
‫הספרותית שהוא כלל במחברות שלו‪:‬‬

‫וכללתי בספר הזה משלים רבים ‪ /‬ועניינים ערבים ‪ /‬בם מיני מליצות ‪/‬‬
‫וחידות נמרצות ‪ /‬ודברי תעודות ‪ /‬ושירי ידידות ‪ /‬ומשלי נכוחות ‪ /‬ומילי‬
‫תוכחות ‪ /‬וקורות זמנים ‪ /‬וחדושי שנים ‪ /‬וזכרון המות ‪ /‬ומקום הצלמות ‪/‬‬
‫ודברי תשובות ‪ /‬וסליחת החובות ‪ /‬ותענוגי אהבים ‪ /‬ושירי עגבים ‪ /‬ונשואי‬
‫נשים'‪ /‬וחופה וקידושים ‪ /‬וענייני גירושים ‪ /‬ושכרות שכורים ‪ /‬ונזירות‬
‫נזירים ‪ /‬ומלחמות הגיבורים ‪ /‬וקורות מלכים ‪ /‬והליכות דרכים ‪ /‬ושירי‬
‫תהלות ‪ /‬ותחנוני תפלות ‪ /‬ומוסר חכמים ‪ /‬וחברת תמימים ‪ /‬וחשק עפרים ‪/‬‬
‫וגנים וכפרים ‪ /‬ודברי נגידים ‪ /‬ושיחת ילדים ‪ /‬וציד הצירים ‪ /‬וערמת‬

‫‪ 34‬שירמן‪ ,‬ספורי‪ ,‬עמי רטז‪-‬ריז‪.‬‬