Page 380 - מגילות קומראן א

‫ישראל שצמן‬

‫יחידות משנה מהקו השלישי לתקוף ולהביס את האויב‪ .‬באופן עקרוני ההיערכות בקווים אחדים‬ ‫‪368‬‬
‫ותנועת דגלי הביניים דרך מרווחים הולמות את התיאור הזה של ליוויוס ואת המידע המצוי‬
‫האחר על גמישותו של הצבא הרומי ועל יכולת התמרון שלו בקרבות הודות למערך שהתבסס‬
‫על מניפולים או על קוהורטות‪ .‬עם זאת המתגרים הרומים הוצבו מתחילה בחזית המערכה ונעו‬
‫לעורפה לאחר הירי‪ ,‬ואילו דגלי הביניים מוצבים בעורף‪ ,‬נעים קדימה וחוזרים לעורף‪ .‬מלבד זאת‬
‫הדגלים של מערכות הפנים אינם נעים קדימה ואחורה דרך מרווחים של יחידות אחרות‪ ,‬תמרון‬
‫המיוחס רק לדגלי הביניים‪ .‬בצבא הרומי התמרון הזה בוצע על ידי מניפולים או קוהורטות‪,‬‬
‫כלומר חיילים כבדים שהמקבילים להם במגילה הם חיילי מערכות הפנים‪ .‬המסקנה המתבקשת‬
‫היא שמחבר המגילה אמנם הכיר את ההיערכות בקווים‪ ,‬את השארת המרווחים בין יחידות‬
‫המשנה ואת יכולת התמרון שלהן‪ ,‬אך ביישמו את אלה לצבא בני אור הכניס שינויים המשווים‬

‫ללחימת דגלי הביניים מראה של פעולה הרמונית ומושלמת‪.‬‬

‫‪ .2‬השימוש בחצוצרות ובשופרות‬
‫דגלי הביניים נלחמים בהתאם להוראות שנותנים להם כוהנים ולויים המשמיעים קולות מסוגים‬

‫שונים בחצוצרות ובשופרות‪ .‬להלן קטע אחד מתיאור זה‪:‬‬

‫החצוצרות תהיינה מריעות לנצח אנשי הקלע עד כלותם להשליך שבע ‪ /‬פעמים‪ .‬ואחר‬
‫כך יתקעו להם הכוהנים בחצוצרות המשוב ובאו ליד המערכה ‪ /‬הראישונה להתיצב על‬
‫מעמדם‪ .‬ותקעו הכוהנים בחצוצרות המקרא ויצאו ‪ /‬שלושה דגלי הבינים מן השערים ועמדו‬
‫בין המערכות ולידם אנשי הרכב ‪ /‬מימין ומשמאל‪ .‬ותקעו הכוהנים בחצוצרות קול מרודד‬
‫ידי סדר מלחמה ‪ /‬והראשים יהיו נפשטים לסדריהם איש למעמדו ובעומדם שלושה סדרים‬
‫‪ /‬ותקעו להם הכוהנים תרועה שנית קול נוח וסמוך ידי מפשע עד קורבם ‪ /‬למערכת האויב‬
‫ונטו ידיהם בכלי המלחמה והכוהנים יריעו בשש חצוצרות ‪ /‬החללים קול חד טרוד לנצח‬
‫מלחמה והלויים וכול עם השופרות יריעו ‪ /‬קול אחד תרועת מלחמה גדולה להמס לב אויב‬
‫ועם קול התרועה יצאו ‪ /‬זרקות המלחמה להפיל חללים [‪ ]...‬ואחר יתקעו להם הכוהנים‬

‫בחצוצרות המשוב (טור ח‪ ,‬שורות ‪79.)13–1‬‬

‫התיאור כאן חוזר על התיאור שבטור ו‪ ,‬שורות ‪( 6–1‬ראו בראש הסעיף הקודם)‪ ,‬בתוספת המידע‬
‫על תפקיד החצוצרות לנהל ('לנצח') את תנועת דגלי הביניים ולחימתם‪ ,‬תחילה הקלעים (תיאור‬
‫השלב הראשון של פעולתם אבד) ואחר כך מטילי הזרקות‪ .‬בהתאם להוראות הכוהנים והלויים‬
‫נעים הדגלים של מטילי הזרקות לפנים בטורים ('ראשים') במרווחים ('שערים') אל השטח‬
‫שלפני מערכת הקרב ונערכים בשורות ('נפשטים לסדריהם')‪ .‬לקול תרועה הם פוסעים ('מפשע')‬
‫לצמצום המרחק מהאויב ומטילים את הזרקות לקול תרועה נוספת ('עם קול התרועה יצאו זרקות‬
‫המלחמה להפיל חללים')‪ .‬לבסוף הם נקראים לשוב למעמדם המקורי לפי תקיעה של 'חצוצרות‬

‫המשוב'‪.‬‬
‫השימוש בחצוצרות ובשופרות על ידי הכוהנים נזכר בספר מקבים א‪ ,‬בתיאור קרבותיו של‬
‫יהודה המקבי‪ ,‬וכבר ידין עמד על כך‪ .‬עם זאת הסיווג המפורט של החצוצרות (מקרא‪ ,‬זיכרון‪,‬‬
‫תרועה‪ ,‬מאסף‪ ,‬משוב‪ ,‬מרדף ועוד) ושל סוגי הקולות (מרודד‪ ,‬נוח‪ ,‬סמוך‪ ,‬חד‪ ,‬טרוד) אין לו‬

‫‪ 79‬ראו גם‪ :‬טור ז‪ ,‬שורות ‪ ;16–9‬טור ח‪ ,‬שורה ‪ – 14‬טור ט‪ ,‬שורה ‪ .9‬לפירוש המונחים הטכניים ועל תפקיד‬
‫חצוצרות הקרב ראו‪ :‬ידין (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)5‬עמ' ‪.309–303 ,101–87‬‬