Page 3 - ETMOL_36

‫אל מעבר להרי האלפים‬

‫ה״יהודים האשכנזים׳׳ בני ‪ 1200‬שנה • מעגלי‬
‫חיים שחזרו על עצמם באירופה במערב ובמזרח‬

‫‪ W VVVVW v VW VvvVvvv vVvvv vv V‬׳‬

‫מאת צבי אנקורי‬

‫היהודים‪ .‬לאחר הנסיונות הערבים הכושלים לחדור לדרום‬ ‫אגן הים־התיכון שימש במשך מאות שנים זירה לפעילותה‬
‫צרפת הגיעה ההתפשטות הערבית לנקודת קיפאון‪ .‬האימפ­‬ ‫ולהתפתחותה של היהדות‪ ,‬שם היתה ארצם ושם קדמו‬
‫ריה הקרולינגית הצעירה שפתחה פרק חדש בהיסטוריה של‬ ‫לנצרות ולאיסלאם‪ .‬הדימוי המקובל של ״היהודי הזר״‪,‬‬
‫המערב הנוצרי והכליפות העבאסית במזרח האיסלאמי‪,‬‬ ‫״היהודי הנודד״‪ ,‬״היהודי המלווה בריבית״ אינו מייצג את‬
‫שקמה בשנת ‪ - 750‬הגיעו לדו‪-‬קיום בשלום‪ .‬היתה עכשיו‬ ‫‪ 3000‬שנות ההתפתחות באזורי הים־התיכון‪ ,‬אלא את ‪1200‬‬
‫הזדמנות לגורם נייטראלי ‪ -‬היהודים ‪ -‬לשמש כמתווך‬ ‫השנים האחרונות מאז יציאתם אל מעבר להרי האלפים‬
‫בעסקי מסחר‪ ,‬ובעזרת גורם‪-‬ביניים זה יכולים היו שני‬
‫הצדדים העויינים‪-‬לשעבר לסחור ולמכור זה לזה מוצרים‬ ‫והתהוותה של היהדות שאנו מכנים ״יהדות אשכנז״‪.‬‬
‫הנסיונות היהודיים הראשונים לצאת אל מעבר לאלפים‬
‫ואמצעים שעזרו להתפתחותם ולעושרם‪.‬‬ ‫‪ -‬לוטים בערפל‪ .‬יש להניח כי סוחרים יהודים ששימשו‬
‫היהודים ישבו בשני הצדדים של הים‪-‬התיכון והיו‬ ‫כספקים לצבא הרומאי‪ ,‬הגיעו לאיזורי הריין במאה השניה‬
‫נייטראלים במאבק שבין הנצרות והאיסלאם‪ .‬מאחר‬ ‫והשלישית של הספירה‪ .‬יש מהם שהתיישבו ליד המחנות‬
‫שהסוחרים היהודים ישבו לאורך כל הדרך מצרפת ועד סין‪,‬‬ ‫הרומאים כדוגמת הישוב היהודי בקלן‪ ,‬אולם אין בידינו‬
‫יכלו להביא סחורות יקרות מהמזרח למערב‪ ,‬לשליטים‬ ‫עדויות להתיישבות יהודית מבוססת באירופה עד סוף המאה‬

‫החדשים באסיה‪ ,‬אפריקה ואירופה‪.‬‬ ‫השביעית‪.‬‬
‫יש להניח כי חלק מהסוחרים הוזמנו להישאר באזורים‬
‫החדשים באירופה‪ ,‬המתפתחים והולכים‪ ,‬כדי להעמיד לר­‬ ‫רק מאמצע המאה השמינית ישנן עדויות לראשית גיבו­‬
‫שות המושלים הנוצרים את אמצעיהם הכספיים‪ ,‬את נסיונם‪,‬‬ ‫שה של יהדות שמעתה תכונה ״יהדות אשכנז״‪ .‬הן מוסרות‬
‫את קשריהם ואת ידיעותיהם על הנעשה בארצות אחרות‪.‬‬ ‫על התיישבות יהודית במדינות הצרפתית והגרמנית שנולדו‬
‫ידוע לנו על יהודי כזה‪ ,‬שהיה חבר במשלחת הדיפלומטית‬ ‫אז מתוך התוהו״ובוהו של מלחמות הרומאים ופלישות‬
‫ששלח קרל הגדול לכליף הרון אל‪-‬ראשיד‪ ,‬המושל הנודע‬ ‫השבטים הגרמנים והסתתנות הערבים‪ .‬נפתח פרק חדש‬
‫בהיסטוריה של העולם המערבי וקמה המדינה המערב־‬
‫מסיפורי ״אלף לילה ולילה״‪.‬‬ ‫אירופית הראשונה של ימי הביניים‪ :‬האימפריה של קרל‬
‫פעילות הסוחרים המוזמנים היתה לתועלת למדינה‬
‫וכתמורה קיבלו מידי השלטון תנאים נוחים וכתבי זכויות‪.‬‬ ‫הגדול‪.‬‬
‫כתבי זכויות אלו לא היו מיוסדים על החוקים הרומאים‪-‬‬ ‫גם אם נניח כי נשארו יהודים בשטחי האימפריה מימי‬
‫נוצרים מהמזרח״התיכון‪ ,‬אלא על חוק‪-‬הזרים הגרמני‪ ,‬שהב­‬ ‫רומא‪ ,‬הרי ההתיישבות בימי קרל הגדול היא היסוד ליישוב‬
‫טיח ליהודים את חייהם‪ ,‬רכושם ועבודת האלוהים על פי‬
‫היהודי ולתרבות היהודית הגדולה שנוצרה מאז באירופה‪.‬‬
‫דרכם‪ .‬כתבים אלו הבטיחו גם זכויות לכל הנלווים‬ ‫מה היו הסיבות הכלכליות והמדיניות שגרמו להתיישבות‬
‫אליהם ‪ -‬משפחותיהם‪ ,‬משרתיהם‪ ,‬מורי ילדיהם‪ ,‬כלי‪-‬‬ ‫היהודית במערב אירופה ובמרכזה באימפריה של קרל‬
‫הקודש וכל התלויים בהם‪ .‬כל אדם בימי הביניים היה חלק‬
‫ממסגרת מסויימת‪ :‬אצולה‪ ,‬כמורה‪ ,‬בורגנים‪ ,‬גילדות של‬ ‫הגדול?‬
‫בעלי״מלאכה‪ ,‬אריסים ‪ -‬וכך פעלו גם היהודים בתוך‬ ‫הגורמים להתיישבות היהודית באירופה קדמו לשלטונו‬
‫של קרל‪ .‬הכיבושים הערבים במזרח‪-‬התיכון במאות השביע­‬
‫המסגרת הקהילתית המוכרת כחלק מהחברה הכללית‪.‬‬ ‫ית והשמינית חוללו שינויים גדולים באיזור‪ .‬זו פעם ראשו­‬
‫יהודי צרפת היו המרכיב הראשון של ״יהדות אשכנז״‪.‬‬ ‫נה שהים‪-‬התיכון נחלק לשניים‪ :‬החוף האירופי‪-‬נוצרי של‬
‫הים ומולו החוף האיסלאמי באסיה ובאפריקה‪ ,‬שם חיו רוב‬