Page 163 - GQ 12
P. 163
הזינג ךירכתב םינואג תובושת 161
1919על פי שפחתו אין לה עליו כלום .ודבר זה שאמרנוהו יש בתלמידי חכמ' מי
שהן חלוקין
2020עליו ואינן יכולין לעמוד בדבריהן ולא להשוות את מידתן לפי כי יש איש
שנושא אשה
2121היום ומכנסת לו בגד חדש ששומתו ב[ח]ידושו אלף זוז והיא לובשת אותו
ביום ההוא
2222בלבד לבישה אחת ולמחר אומרת לו איני רוצה בך ותובעת גירושין ונמצאו
דמי
2323הפחת פוחתין הרבה בשוק והאיש חייב בו לדברי אותן התלמידים שחלוקין
על טעמינו
2424זה ויש כי יקבץ עליו מכמה כלים ממון הרבה נמצא זה כסחורה לאשה שכליה
במקומם
2525והיא לוקחת להן פחת .ונצרכין אילו התלמידים לחלוק את מיד[ת]ן ולתת
דבריהם
2626ל[שי]עורין מבלי ראיה והן אומרין כי אם פחת רביע ושליש עד מחצה נוטלתן
בעינ בלי
2727פחת ואם לאו נוטלת [פ]חת שלו .ואין להן ראיה בזאת .ואנו מידתנו אחת
היא שכל
2828דבר שדומה למיתת העבד בעל חייב באחריותו ומה שאינו [דו]מה למיתה
אינו
2929חייב בו כפשוטה של משנתנ[ו] .ובהיות שום הנדוניה כולו מקובץ כלל
אחד מבלי
3030פרט 19ועתה אבד מקצ[ת]ו ונשאר מקצתו ואין יודעין כמה שומת מה שאבד
דאמו חייב באחריותן ומשלם דמים אבל אי איתנהו אף על גב דבלו טובא ופחתו אי משמשי מעין
מלאכתן נוטלתן האשה ואינו משלם דמים שדין עבדי צאן ברזל ודין נכסי צאן ברזל אחד הוא כדין אלו
כך דין אלו' .ושם ממשיך הרי"ף מדעתו' :ואנן לא חזינן להאי דיוקא .'...לשון הרי"ף זהה לר"ח המצוטט
באור זרוע (לעיל ,הערה ,)7סימן תרנד ,חוץ מהלשון 'דייק רבואתא' הקרוב ללשון כאן' :ודקדוק הוא
שדקדקו' ,ואינו בר"ח .ושמא האור זרוע לא הביא את לשון הר"ח במלואה כפי שהייתה לפני הרי"ף.
19נראה שהוא מנהג השואל ,שלא לפרט את ערכם של נכסי הנדוניה אלא לתת סכום כולל .להלן (שורה
)44הגאון ממליץ שיאמצו את מנהג בבל הנוקב בערכן של כל חטיבות הרכוש .ראה שריד של ספר
השטרות לרס"ג :מ' בן־ששון' ,שרידים מספר העדות והשטרות לרב סעדיה גאון' ,שנתון המשפט העברי,
יא–יב (תשמ"ד–תשמ"ו) ,עמ' ,220שורות .14–13