Page 356 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 356
פרק ז
משטר חיים הבנוי על ניצול ועל עוול מתמיד הקובע גורל אדם ומעצב את נשמתו',
והוא משחית מוסרית לא רק את 'מעמד המעסיקים והמקפחים בלבד' ,אלא גם את
הפועלים – מרוקן אותם מחדוות יצירה והופך אותם לאנשים מבוהלים ומרוכזים
בעצמם ,מנוערים מכל 'יעוד היסטורי ולאומי'; אבק אדם 34,בלשון התקופה.
אבל מאחר שיש לפועלים היהודים בארץ אינטרס חיוני להגן על ההון הפרטי
היהודי ,הם מתמודדים עם סתירה שמסכנת את תחושת הבעלות של הפועלים על
המדינה .בעלותם של הפועלים על המדינה ,ותודעת או תחושת בעלותם ,היו ערכים
רבי חשיבות בעיני הלפרן ,והבעלות הפרטית מדכאת והורסת אותן .למול האיום
הציב הלפרן את משק העובדים השיתופי והמוסדי:
לתנועת הפועלים עמדות-מפתח בכלכלה ובידה להשפיע על המשק הפרטי
ועל המשק הלאומי כאחד .עובדה זו מגבירה ומעמיקה את הרגשת הבעלות.
הכרתו והרגשתו של האדם העברי העובד שהוא · ı¯‡‰ ÏÚהזאת היא אחד
הנכסים היקרים ביותר של האומה .בלעדיה לא היה נשמר לה נכס ˙ÂȯÁ‡‰
הגדולה של הפועל לגורל מפעלנו ]ההדגשות במקור[.
אבל הלפרן זיהה תהליכים שחתרו תחת אותה תחושת בעלות .משק העובדים הוכרח
לאמץ את 'המוסר העסקי ה"טהור"' ,קרי הקפיטליסטי ,בגלל המגע העסקי היום-יומי
ומפני שמשק העובדים קלט עובדים נטולי מחויבות למאבק בערכי העולם
הקפיטליסטי .תהליכים אלו בצירוף ההכרח למשוך ארצה הון פרטי ולגונן עליו
עלולים לדעת הלפרן למוטט את האופי הסוציאליסטי והחלוצי של תנועתו .ותשובתו
לסכנה ממלכתית באופייה :המדינה חייבת להגן על 'חלוציותו של מעמד העובדים',
ולשם כך נחוץ 'שהמחנה הזה יחיה בהרגשת בעלותו על הארץ' ,והמדינה חייבת
לדעת הלפרן להגן על תחושת הבעלות הזאת באמצעות 'חוקים וכלים ממלכתיים'35.
תפיסתו הייתה ממלכתית-שמאלית מובהקת36.
במאמר ביקורתי חריף בשם 'בעית האדם והארגון במפלגה' ,שהתפרסם אף הוא
ב'מולד' חודשים אחדים אחר כך ,בנובמבר ,1949מיקד הלפרן את ניתוחו וריכז אותו
במפא"י ובמנהלי המפלגה .כמו שראינו' ,הצעירים' עברו תהליך דומה ובמהלך 1950
34זו הוראתו הכללית של הביטוי הזה ,צירוף מילים שהיה נפוץ באותו זמן ,ורבים מבני זמננו
מתקשים להבינו ומייחסים לו נופך של דה-הומניזציה.
35הלפרן ,הון ואדם.
36ראו למשל נימוקו נגד טענת דוד ברש ,חבר כפר יהושע והוגה הדעות הבולט אז בתנועת
המושבים ,שאין המדינה אלא מכשיר' :נדמה לי שזה מסוכן מאד להקים מחיצה או הבדלה בין
המדינה לבין החברה .ייתכן שבמאה התשע-עשרה ,כאשר למדינה היו תפקידים מעטים ,מישהו
ראה בה שומר לילה ,ייתכן שאז היתה החברה לחוד והמדינה לחוד .בימינו ,אם הרעיון הזה
יחדור ,זה מסוכן מאד'' .יום עיון על הנושא :הפעולה הרעיונית והחינוכית של תנועתנו בשעה
זו' ,כ"ט בשבט תשי"ג ,14.2.1953 ,אב"ג ,פרוטוקולים של פגישות.
][348
