Page 64 - qiraat sab'ah

Syarah Al-Syatibi

ِ
ِ
ِ
ٍ
ِ ِ
ِ
َ لسرُأ َّ كش لا ماَ غدِ لإا ىَ لع فلخ لب نـم موــــــَ ق اـــــي َُّ ثُ ِ لِام موَ ـق اـــــيو
ْ ْ
َ َ
َ
َ
َ
ْ
ْ َ ْ
ََ
َ ْ
َ
Pada kalimah: (Hud:30), (Ghafir:41) al-Susi

membaca dengan idgham huruf mim (م) yang pertama kedalam huruf mim (م) yang
kedua tanpa khilaf. Imam al-Shatibi membawa kalimah ini bagi mengelakkan
kesamaran pada kalimah tersebut termasuk dalam bacaan khilaf sepertimana
keterangan pada kalimah sebelum.
َ ََ ْ َ َ ٍ ُُ َ ِ ِِ ِ ٍ ٍ ْ ُ َ ِ َ
لَّ بـنـت نم هَّدر فورح ليلَ ق هنوَ كل طوُ ل َ لآ موَ ـق راهـــــــــْظإو
ْ
ِ ِ ِ ِ
ِ
بِ رهْظم َّ جح وَ لو اديَ ك كَ ل ماغدبِ
ىلتعلا َّ حص اَ ذإ هينثَ للع ِِ ٌ ُ َ ْ َ ْ َ ِ ِِ
َ ْ
َْ َ
ً
َ َ ْ
َ
ِ
ِ
ِ
ٍ
ِ
َ لادبا ٍ واو نم ِ ساَّنلا ضعـب َ لاَ ق دَ قو اهــــــُ لصأ ءاه ةزـــــ َ هَ نم هُ لادبإَ ف
ْ
َ ْ ٌ َ َ ْ ْ ُ َْ
ْ
َ
َ ْ
ُ َْ
Sebahagian ahli ada` membaca dengan izhar pada kalimah: di surah
al-Hijr, al-Naml dan surah al-Qamr dengan hujah kalimah: mempunyai huruf
yang sedikit.

Pendapat ini telah ditolak oleh ulama muhaqqiq, kerana mereka berpendapat ahli
ada` yang mengamal bacaan riwayat al-Susi, bersepakat membaca dengan
idgham pada kalimah: (Yusuf:5) dimana kalimah ini mempunyai bilangan yang
lebih sedikit berbanding kalimah: .
ِ
َّ ِ ِ ِ
للع دمْلابَ ف رهْظي نمو مغدَأَ ف نم ووهَ ك َءاه مومضمْلا وه واوو

ْ َ َ ُ ً َ ُ ْ
ْ
َ َ ِ
َ َُ َ ََ
َ
ْ ُ ْ ََ ْ
لاَّ وع دمْلا ىَ لع نم يجنـي َ قرَ ـف لاو هوـــــ َنَو هوــــــــمَ غدَأ
َ َ ِ ِ َ َ ْ َ ِ ُْ ْ َ َ ُ َ َ ُ ُ ْ موــــــــــــــــي ِ تيْأـــــــيو
ْ
ٌ ْ
ََ
َ َ
Al-Susi membaca dengan idgham huruf wau (و) pada kalimah: contoh:
, . Hujah mengatakan dibaca dengan izhar kerana huruf wau
(و) apabila diidghamkan, ianya dimatikan dan menjadi huruf wau (و) tersebut huruf
mad. Huruf mad tidak boleh diidghamkan contoh: adalah ditolak ijma`
(bersepakat) ahli ada`. Ianya berdasarkan pada kalimah: dan yang
seumpama dengannya dibaca dengan idgham tanpa khilaf. Kalimah ini tidak dapat

[45]