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(17)孔子曰:「『見善如不及,見不善如探湯;』吾見其人矣,吾聞其語
               矣!『隱居以求其志,行義以達其道;』吾聞其語矣,未見其人也!」

               (16.11)

               (18)子路曰:「君子尚勇乎?」子曰:「君子義以為上。君子有勇而無義為

               亂,小人有勇而無義為盜。」(17.23)

               (19)子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:「子見夫子乎?」丈人
               曰:「四體不勤,五穀不分,孰為夫子!」植其杖而芸。子路拱而立。止子路

               宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。明日,子路行以告。子曰:「隱者也。」

               使子路反見之。至,則行矣。子路曰:「不士無義。長幼之節,不可廢也;君

               臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之

               不行,已知之矣!」(18.7)


               (20)子張曰:「士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」

               (19.1)






               《論語愛》(241)每天五分鐘 2020/1/28

                   有子曰:「信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因(依靠)不失其

               親,亦可宗(主)也。」(1.13)



                       《論語》十三恭

               (1)「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓『以得之』。」(1.10)
               (2)「恭近於禮,『遠恥辱』也。」(1.13)

               (3)「其『行己』也恭。」(5.16)

               (4)「『足』恭。」(5.25)

               (5)「恭而『安』。」(7.37)

               (6)「恭而無禮則『勞』。」(8.2)

               (7)「與人恭而『有禮』。」(12.5)
               (8)「『居處』恭。」(13.19)
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