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（4）入公門，鞠躬如也，『如不』容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如
也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出降一
等，逞顏色，怡怡如也；沒階趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。（10.4）
（5）執圭，鞠躬如也；『如不』勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有
循。享禮，有容色；私覿，愉愉如也。（10.5）
（6）定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾
也！人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦
乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也！人之
言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善
乎？『如不』善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」
（13.15）
（7）孔子曰：「『見善『如不』及，見不善如探湯；』吾見其人矣，吾聞其語
矣！『隱居以求其志，行義以達其道；』吾聞其語矣，未見其人也！」
（16.11）
（8）子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子『如不』言，則小子何述焉？」子
曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？」
（17.19）
《論語愛》（258）每天五分鐘 2020/2/14
子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子『義』以為上。君子有勇而無
『義』為亂，小人有勇而無『義』為盜。」（17.23）
1、三『義』：『應』是雁頭有心的生命效應，先感『應』，再反『應』，與回
『應』，紀律與文化，聆聽生命律動的漣漪訊息，落實於言行舉止。
2、三無義
（1）子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為
亂，小人有勇而無義為盜。」（17.23）
（2）子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：
「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，
