Page 269 - 論語愛

調轉為悲傷，寫人生短暫，然而他並不宣揚「人生無常」、「及時行

樂」，而是斥了莊子的「一死生、齊彭殤」的論調。通篇語言流暢，不勉

強藻飾、通俗自然，結合駢句、駢散，靈活自如，堪稱歷代名篇。

《蘭亭集序》共計 324 字，凡是重複的字都各不相同，其中 20 個

「之」字，各具風韻，皆無雷同。王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫

了好多本，但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。

《論語愛》（235）每天五分鐘 2020/1/22

子曰：「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；，。」

（14.5）

『葉公論勇』《左傳・哀公十六年》記載：「率義之為勇」，大意是遵循

道義叫做勇敢。魯哀公十六年（公元前 479 年），楚國的兩位大臣子西和葉公

在是否任用太子（在鄭國避難時被殺害）的兒子勝時發生了爭執。子西認為勝
好結交俠士，有諾必行，可以讓他守衛邊疆。葉公認為勝的講信用和勇敢是不

顧道義的，並不是真正的勇敢，反對重用他。葉公講了一番「符合仁愛叫做信

用，遵循道義叫做勇敢」的大道理，試圖說服子西。結果子西還是不聽葉公的

勸導，對勝委以重任。後來勝發動政變，殺了子西一家。最後葉公平定了這場

叛亂，勝兵敗後逃到山上，自縊而亡。

憂、惑、懼，都有「心」字旁襯，都作用於『心』；仁、智、勇，都沒有

「心」字旁襯，那是拓展自己的『心』。「忠」有心、「恕」有心，所有一切

就是從心靈出發，閱讀經典，來完成我們生命在文化中的成長。