Page 30 - 論語愛

唐書》記 有 一事 : 「 不 也 仁者 必有 勇 乎 ? 」 反觀 楚漢 相 爭 的 項羽 , 豈不
是 勇者 未必有 仁 乎 ?

《論語愛》（16）每天五分鐘 2019/6/15

「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁

則吾不知也。」（14.2）

前 篇 「 剛 、 毅 、 木 、 訥 」 近 仁德 , 此 章 「 克 、 伐 、 怨 、 欲 」 ,

至於 是 不是 「 仁德 」 , 於 論語 中 只是 比較 下 的『 著力 點』 ,表象 意義 較

大 .. , 實地 裏 的 「 近 」與「遠」之『中道』更具生活實踐過程，當中最重要

的方向與步調，中國 字 諸如『 恥 』、 『遠 』…… 等 意義 變化 很大 , 如 子路
篇 第十 六章「『 遠 』者 來 」， 與 顏淵 篇 第六 章 「 可謂『 遠』 也 已

矣 。 」 ，及 衛靈公 篇 第十 二章之「 人 無『 遠』慮 」 等 , 與『 遠 』小人 ,

『 遠』 仁德 皆大 異 ; 同樣 地 , 此 章 之 「 爲 仁 」 、 「 爲難 」 亦不 只是

「 是 仁 」 、 「 是 難 」 , 而是 「 作爲 」 、 「 行爲 」 、 「 行動 」 的 化身 ,

鼓勵 學者 勇於 行 , 而不 要 落在 「 名利 」 、 「 五穀 俸祿 」 之 囿 , 更 不要
被 「 邦 有道 」 「 邦 無 道 」 所 拘限 。

心 之 耳 爲恥 , 應從 心 之 「 克 、 伐 、 怨 、 欲 」 清除 爲宜 , 少一分

「 恥 」 , 則 多一分 「 仁 」 意 , 人 之 言行 舉止 必 形 於 音 , 音 之 入耳 , 亦如

心 之 連 耳 , 恥 之 有無 明 矣 。

《論語愛》（17）每天五分鐘 2019/6/16

或問「子產」。子曰：「惠人也。」問「子西」。曰：「彼哉彼哉！」問
「管仲」。曰：「人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。」

（14.10）