Page 67 - 論語愛

子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴！巽與之言，能無說乎？繹之為貴！
說而不繹，從而不改，吾末，如之何，也已矣！」《論語》（9.23）

2、人生以『和』為貴，只有言行『改』（過）之為貴！與心性『繹』

（善）之為貴！『以禮節之』以『為仁』最珍貴。

《論語》中有『為仁』做好（Be better）人有七章八次，

（1）「『孝弟』也者，其『為仁』之本與！」（1.2）

（2）「惡不仁者，其『為仁』矣，不使不仁者『加乎其身』。」（4.6）

（3）「『為仁』由己，而由仁乎哉？」（12.1）

（4）「克、伐、怨、欲，『不行』焉，可以『為仁』矣？」（14.2）

（5）「『為仁』，『居』是邦，『事』其大夫之賢者，『友』其士之仁者。」

《（15.9）
（6）「能『行五者』於天下，『為仁』矣。恭、寬、信、敏、惠。」（17.6）

（7）「堂堂乎張也！『難』與並『為仁』矣。」（19.16）

《論語愛》（51）每天五分鐘 2019/7/20

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可
謂好學也已。」（1.14）

《論語》14 次『有道』其中的

（1）子曰：「甯武子，邦『有道』，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚

不可及也。」（5.21）

（2）孔子曰：「天下『有道』，則禮樂征伐，自天子出；天下無道，則禮樂征
伐，自諸侯出；自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣