Page 71 - 論語愛

君子為仁，自富貴、貧賤、取捨之間，以至於終食、造次、顛沛之頃，

無時無處而不用其力也，然取捨之分明，然後存養之功密；存養之功密，則其

取捨之分益明矣，輕重緩急收放自如矣。

《論語愛》（56）每天五分鐘 2019/7/25

子曰：「朝聞道，夕死可矣！」（4.8）

「朝聞道」之「道」是宇宙間的一切法則、道理。即「道」可「道」非常

「道」。楊伯峻《論語譯註》譯為：“早晨得知真理，要我當晚死去，都可

以。”這跟一般人的理解基本上一致，這內涵豐富深刻的名言，有必要作進一
步的探索。「道和死

」就是人生觀和值觀的縮圖，

「朝聞道，夕死可矣！」在新的社會歷史条件下，更加具有深刻内涵。

「朝聞道，夕死可矣！」千百年来激勵着仁人志士，為國家民族的生死存亡，
不惜抛頭顱洒熱血，就在于「朝聞道，夕死可矣！」深刻地揭示了“知”和

“行”的關係。《禮記》：“博學之，審問之， 慎思之，明辨之，篤行之。”

前四句可用一個“知”字概括，学習的目的不是停留在“知” 的階段上，是要

在“知”的基礎之上“行”，去做，去實際行動，達到“學以致用”。「朝聞

道，夕死可矣！」揭示不可以停留在“知”上，知道了就去死，不得其所。

《論語愛》（57）每天五分鐘 2019/7/26

子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」（4.9）