Page 73 - 論語愛

《論語愛》（58）每天五分鐘 2019/7/27

子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：

「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」（4.15）

《易 ·說卦》“立人之道曰仁與義”，儒家為人之道就是“仁義之道”。

歷來統治階級多是以“仁義之道”治理天下的，正人君子也把它當作修身立己

的準則，早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以。

孔子所傳的道，用一種道理把它全部貫串起來，其一貫之道，就在忠恕兩字，
也是“仁義之道”。

「忠」是盡己之力，與人同心一起辦事，都必須盡心盡力。「恕」是「己所

不欲，勿施於人」，將心比心為替對方著想，「忠恕」就是實實在在、毫無虛

假，《中庸》的「誠」缺少了「忠恕」，『意』便少了『真誠』，修身、齊
家、治國、平天下必然跌跌撞撞「而已矣」，「忠恕」沒有遺漏『真誠』，才

可以擔當以傳承夫子之道。

「忠恕」是曾子落實夫子仁道的秘訣，常常自我反省，不失本分，盡其在

我；替人著想，推己及人，正是學習孔子之道的入口。

《論語愛》（59）每天五分鐘 2019/7/28

子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」（4.20）

三年無改於父之道，常解為父死已三年，還依照父親在時的舊規行事，

此人可稱為孝子了。道泛指家事言，言「道」是尊父之辭。進一步凸顯傳承之

道，薪傳發展演活生命尊嚴，精益求精，青勝於藍。

再反觀～子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂

孝矣。」（1.11）多出了「父在觀其志，父沒觀其行」，常解為～ 父親在世

時，家由父親作主，身為兒子的不得自作主張，此時只能觀其（兒子）志向。