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166 客家政策 20年藍皮書
引領前行的客家力
蕭新煌更在 107 年撰文《臺 灣客家研究的典範移轉》指出， 愈來愈多具有代表性的臺灣客 家專書的出版，在在都已經具 有「客家在地化」、「族群研 究」、「族群政治」和「全球 比較」等四個客家研究新典範 性質，並列舉《臺灣客家族群 史九篇》、《臺灣客家研究概 論》、《客家族群與在地社會: 臺灣與全球的經驗》、《多元 族群與客家:臺灣客家運動 20 年》、《臺灣客家研究專論七 主題》、《客家的形成與變遷 (上、下冊)》、《客家書寫: 方志、展演與認同》、《東南 亞客家的變貌:新加坡與馬來 西亞》、《台灣與東南亞認同 的比較:延續、斷裂、重組與
創新》等關鍵性著作為例 4。
在臺灣研究當中，因為閩南 人的人數最多，所以早期的人類 學家及歷史學家大都以閩南族群 為主要的研究對象，而人類學家 及民族學家則多聚焦在原住民研 究。由於在學術界客家長期被忽 略，因此蕭新煌強調，「有了客 家學院後，學術界才得以補足客 家族群缺漏的面向。」
「過去客家歷史記載，並不 是很正確，多係以別的族群或 地主的觀點，記錄早期福佬人 與客家人的關係，或藉此描述 客家人的樣貌。」徐正光進一 步說明，過去撰寫客家相關歷 史的知識份子採用非常主觀的
不論是期刊還是論文，甚至是專書，客 家族群研究拓展臺灣多文化論述的視角， 促使客家文化變成重要的研究學門。
歷史觀，不是客家人自己寫的 歷史，如今客家人想用客家研 究找回自己的過往，不論是地 方文史工作者或後來成立的客 家學院、研究所，皆重新用各 種方法，以不同的資料來書寫 自己的故事，從而發展出客家 學，「透過客家研究，客家族 群得以自己詮釋自己，反駁別 人的看法。」
指標二:拓展「臺灣多 元文化主義」論述深度
彰顯臺灣多元文化
研究特色
在過往「泛中華民族一元種 族意識型態」和威權體制統治
4 資料來源:全球客家研究，2018 年 5 月 第
10 期。