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九大客家力意見回饋
PART 3 167
下的臺灣，沒有「多族群」的 概念，只有「漢人 vs 高山族」 二元種族對立觀和「本省籍 vs 外省籍」的二元省籍對立 觀，完全漠視和否定臺灣本為 一個多族群社會本質的族群發 展史事實。在上述兩種偏頗的 種族和省籍意識型態主宰下， 客家就被隱形化了 5。
客委會前主委葉菊蘭指出， 客委會所做的各項短、中、長 期政策，目的就是要把客家族 群的信心找回來，藉此臺灣族 群多元的信心才得以建立。利 亮時也呼應，客委會成立 20 年來，帶動學術機構中的各世 代學者及民間文史工作者投入 研究，在臺灣已經形成一股學 術研究力量，從而客家研究才
能逐漸朝向形成學門的途徑邁 進，受人重視。
客家族群研究拓展臺灣多元 文化論述的視角，促使族群關 係變成重要的研究學門，彰顯 臺灣多元文化研究的特色。利 亮時觀察到，「客家研究的詮 釋權不只有客家學者，也吸引 其他族群投入，透過國內學術 機構、論文、期刊、研究計畫 等方式，使得原本隱性的客家 議題，例如傳統技藝、開墾聚 落等，在臺灣逐一被挖掘出來， 呈諸於世。」
「過去 20 年客委會奠定客家 研究基礎，帶動科技部也將客 家相關研究列在學門底下的次 學門，這些都是走向成長的第
一步!」利亮時進一步強調， 客家研究未來需要客委會投入 經費，也需要不同領域的人才 投入，才能持續茁壯，提升能 見度。蕭新煌也樂見，在科技 部的學門分類中，「客家研究」 與「原住民研究」已並列在「人 類學及族群研究」之下，雖非 獨立學門，但已經明白出現「客 家研究」此一專門研究主題了。
從較長的歷史性客家研究得 以了解，客家人從來就不是離 群索居的，而是長期與原住民、 福佬人互動，但歷史上確實也 存在著族群之間為了經濟或土 地而紛爭、而競合。對此，蕭 新煌贊同客委會主委楊長鎮推 動族群和解的努力，「我們要 把客家人的歷史、發展史，還
客家文化發展中心圖書資料中心保存著 許多客家典籍及相關研究論著。
5 資料來源:蕭新煌老師受訪時提供之「從客家母語運動到族群多元的典範轉移 : : 兼談客委會的任務」簡報 PPT。