Page 156 - La croyance de l'unicité

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d’autoriser ce qu’il a interdit, ils les ont pris comme seigneurs en
dehors d’Allah, comme le Très-Haut dit :

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« Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de
Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a
commandé que d'adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui!
Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'ils [Lui] associent. » (Le repentir
- 31)
Lorsque ‘Adi ibn hatim  entendu ce verset, il dit au prophète
 : “Nous ne les adorions pas”. Le prophète  lui dit alors : "Ne
rendaient-ils pas licite ce qu’Allah a interdit, alors vous le
considériez licite, et ne déclaraient-ils pas illicite ce qu’Allah a
autorisé alors vous l’interdisiez" il dit : "certes", alors il 
répliqua : "Ainsi était l’adoration que vous leur consacriez" .
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L’obéissance qu’ils leur vouent dans ce qui est de l’ordre du
licite et de l’illicite est une adoration et de l’associationnisme à leur
égard. C’est du polythéisme majeur contraire à l’unicité indiquée
par le témoignage "il n’y a d’autres divinités (méritant l’adoration)
sinon Allah", impliquant que le licite et l’illicite est un droit
approprié à Allah. Si cela est au sujet de ceux qui obéissent aux
savants et aux fervents dans le licite et l’illicite avec connaissance
que ceci est opposé à la loi d’Allah, et prenant compte qu’ils (les
savants et les fervents) sont les plus proches de la science et de la
religion et qu’ils sont récompensés, car leurs fautes sont peut être
dues à un effort d’interprétation, alors comment est la situation de
ceux qui se conforment aux lois du droit positif, qui ne sont autre
que la fabrication des mécréants et des athées, ils les introduisent
dans les pays des musulmans et gouvernent avec !!! Il n’y de force

65 Ce hadith est rapporté par l’imam Tirmidhi et sa chaîne de transmission est
hassan (bonne). (NDT)