Page 152 - La croyance de l'unicité

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qu’il conçoit d’adéquat sans se conformer à ce qu’Allah a fait
descendre est un mécréant, car il n’y a pas de communauté qui
n’ordonne pas de juger avec équité. Il se peut que la justice dans
leur religion soit celle perçue par leurs dirigeants. De même,
beaucoup de ceux qui se réclament de l’islam jugent par leurs
anciennes coutumes qui n’ont aucune relation avec ce qu’Allah a
fait descendre, comme c’est le cas des anciennes coutumes
bédouines (les traditions de leurs antécédents). Les émirs suivis
(par leur peuple) considéraient que ces traditions devaient être la
loi appliquée en dehors du livre et de la sunna, et ceci est la
mécréance. Beaucoup de gens se convertirent à l’islam, mais ne
jugeaient qu’avec les traditions prédominantes appliquées par
leurs chefs. Lorsque ceux-là apprennent qu’il ne leur est pas
permis de juger par autre que la loi divine, puis ne s’y conforment
pas, bien plus, ils rendent licite de juger avec ce qui est contraire à
la loi divine, dans ce cas ils sont des mécréants" .
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Cheikh Mohammed ibn Ibrahim cite : "Ce qui a été commenté
comme étant mécréance sans être mécréance , concerne le fait de
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gouverner par une loi autre que celle d’Allah tout en
reconnaissant l’acte de désobéissance et que la loi d’Allah est la
seule vérité. Ceci est ce qui provient de l’homme une fois ou autre.
Par contre, celui qui met en place ces lois comme institution, cet
acte-là est mécréance et même s’ils disent : "nous sommes dans
l’erreur, et la loi divine est plus juste". Ceci est mécréance qui fait
sortir de l’islam" .
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Il, qu’Allah lui accorde miséricorde, a distingué le jugement
partiel, qui n’est pas répétitif, et le jugement général qui est la

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Minhadjou a-sunnati a-nabaouiya (5/130) et la suite de la citation de Ibn
Taymiya est la suivante : "Dans ce cas ils sont des mécréants ou alors ils sont
des ignorants comme cela a été précédemment traité". (NDT)

63 C’est à dire la mécréance mineure, qui ne fait sortir de l’islam. (NDT)
64 Madjmou’ fatawa cheikh Mohammed Ibn Ibrahim (12/270).