Page 151 - La croyance de l'unicité

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l’erreur, son effort d’interprétation est récompensé et son erreur
pardonnée.

Tout ceci est relatif aux affaires particulières. Par contre, le cas
diffère pour ce qui est des affaires générales, le cheikh de l’islam
Ibn Taimiya cite : "Si le juge est une personne pieuse, mais donne
un verdict sans connaissance, Il sera parmi les gens du feu. Et
dans le cas où il juge sans équité tout en ayant connaissance du
sujet, alors il sera parmi les gens du feu. Enfin, si son jugement se
fait sans connaissance et sans équité, il sera, de plus forte raison,
parmi les gens du feu. Cela concerne son jugement dans les
affaires personnelles.

D'autre part, si son jugement est une loi générale dans la religion
des musulmans, comme rendre le vrai faux et le faux vrai, la
sunna innovation et l’innovation sunna, le bien mal et le mal bien,
interdire ce qu’Allah et son prophète ont autorisé et autoriser ce
qu’Allah et son prophète  ont interdit. Ceci est d’une autre
envergure, le juge (dans ce cas) est Allah, seigneur des mondes,
divinité des envoyés, maître du jour du jugement, celui à qui
revient la louange dans l’ici-bas et l’au-delà :

َ
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ْ
نﻮﻌﺟﺮـﺗ ﻪﻴﻟإو ﻢﻜﺤْﻟا ﻪﻟ  َ
ُ
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« À Lui appartient le jugement ; et vers Lui vous serez ramenés. » (Le
récit - 88)
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ً  اﺪﻴﻬﺷ ﻪﻠﻟﺎﺑ ﻰﻔﻛو ﻪﻠﻛ ﻦﻳﺪﻟا ﻰﻠﻋ ﻩﺮﻬﻈﻴﻟ ﻖﺤْﻟا ﻦﻳدو ىﺪﻬْﻟﺎﺑ ﻪﻟﻮﺳر ﻞﺳرأ يﺬﻟا ﻮﻫ 
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« C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidance et la religion de
vérité [l'Islam] pour la faire triompher sur toute autre religion. Allah
suffit comme témoin. » (La victoire éclatante - 28) "
61
Il dit aussi : "Nul doute que celui qui ne croit pas en l’obligation
d’appliquer la loi qu’Allah a descendue sur son prophète , est un
mécréant. Celui qui rend licite le fait de juger entre les gens par ce

61 Madjmou’ al-fatawa (35/388).