Page 60 - Le jardin des vertueux (Riyâd As-Sâlihîn)
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Riyad as-Salihin

               23  Le commandement du bien et la proscription du mal



               Dieu le Très-Haut a dit :


               3.104 : « Qu’à partir de vous se forme une nation appelant au bien, ordonnant les bons usages et en proscrivant les mauvais !
               Ceux-là sont les récolteurs du succès ».
               3.110 : « Vous  êtes, depuis toujours, la meilleure nation suscitée aux humains : vous ordonnez les bons usages, vous
               proscrivez ce qui est réprouvé et vous croyez en Dieu ».
               7.199 : « Exige ce qui est aisément supportable, ordonne le bien communément reconnu comme tel et détourne-toi des
               insensé ! »
               9.71 : « Les croyants et les croyantes sont  étroitement liés les uns aux autres par l’amitié  et le soutien réciproque. Ils
               prescrivent le bien communément reconnu comme tel et proscrivent ce qui est unanimement réprouvé ».
               5. 78 et 79 : « Ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie ceux des fils d’Israël qui ont renié et ce pour
               leur désobéissance (à Dieu) et pour leurs agressions répétées.

               Quand ils faisaient quelque chose d’unanimement réprouvé, ils ne se l’interdisaient pas les uns les autres.
               Quelle bien mauvaise chose ce qu’ils faisaient ! »
               18.29 : « Dis : « C’est là la pure vérité venant de votre Seigneur. Que celui qui veut croire croie et que celui qui veut renier
               renie ».

                15.94 : « Proclame à haute voix ce qui t’es ordonné ! »

               7.165 : « Nous sauvâmes ceux qui proscrivaient le mal et Nous châtiâmes ceux qui avaient commis l’injustice par un supplice
               bien dur pour la rébellion qu’ils manifestaient »

               Les versets se rapportant à ce chapitre sont nombreux et notoires.

               Quant aux hadiths :


               184. Abou Sa’id Al Khoudri (RA) rapporte qu’il a entendu le Messager de Dieu    dire : « Que celui d’entre vous qui voit
               une chose répréhensible la corrige de sa main ! S’il ne le peut pas de sa main, qu’il la corrige avec sa langue ! S’il ne le peut
               avec sa langue que ce soit avec son cœur et c’est là le degré le plus faible de la foi ». (Rapporté par Moslem)



               185. Selon Ibn Mas’ud (RA), le Messager de Dieu    a dit : «  Il n’est pas de prophète suscité par Dieu à sa nation qui n’ait
               eu parmi ses concitoyens des partisans fidèles et des compagnons adoptant sa ligne de conduite et obéissant à ses ordres. Puis
               il viendra après eux des successeurs qui diront ce qu’ils ne font pas eux-mêmes et feront ce dont ils n’auront pas reçu l’ordre.
               Celui qui les aura combattus de sa main sera croyant ; celui qui l’aura combattus de sa langue sera croyant et celui qui les aura
               combattus de son cœur sera croyant. Mais après cela il n’y a plus le poids d’un grain de moutarde de foi ». (Rapporté par
               Moslem)


               186. ‘Oubâda Ibn Assâmet (RA) a dit : « Nous avons fait acte d’allégeance au Messager de Dieu    nous engageant à
               écouter et à obéir dans l’aisance comme dans la gêne, dans ce qu’on aime et dans ce qu’on n’aime pas, même si nous voyons
               régner quelque favoritisme à notre détriment ; à ne point lutter pour le pouvoir à moins de voir une mécréance évidente à
               propos de laquelle nous tenons un argument de Dieu ; à proclamer la vérité là où que nous soyons sans craindre en Dieu le
               reproche de quiconque ». (Unanimement reconnu authentique)


               187. D’après Annou’mân Ibn Bachir (RA), le Prophète    a dit : « L’image de celui qui ne reconnaît pas les interdits de
               Dieu et cherche à les abolir et l’image de celui qui les transgresse est celle d’un groupe de gens qui ont tiré au sort pour
               donner à chacun d’eux sa place dans un bateau. A certains revint le pont et à d’autres la cale. Ceux qui logeaient dans la cale

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