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“Podemos así contemplar acciones estéticas que
posean algo de resonancia del terrorismo (o de la
“crueldad”, en palabras de Artaud) que apunten
a la destrucción de abstracciones más que de la
gente, a la liberación más que al poder, al placer
más que al enriquecimiento, a la alegría más que
al miedo.”
Hakim Bey
Por Francisco Palma
as zonas temporalmente autónomas (TAZ)
propuestas por el autor Hakim Bey son
aquellos espacios de la realidad que esca-
Lpan de la normatividad de la cultura hege-
mónica, convirtiéndose en “zonas libres” sujetas a
un espacio físico determinado y a una temporali-
dad que termina cada vez que se vuelven visibles
a las estructuras de control o cuando se disuelven
ARTE GRÁFICO, antes de ser asimiladas y por ello contienen ca-
racterísticas de autonomía e invisibilidad dentro
de los sistemas que lo contienen. Estos “surcos”
o “zonas libres” son soporte a la creatividad y di-
sidencia de las estructuras formales de la cultura.
Bey parte su análisis desde la analogía con la
“TERRORISMO POÉTICO” Y piratería de antaño donde la ilegalidad era el
potencial para nuevas dinámicas sociales (o
“anti-sociales”). Las ocupaciones también pue-
den presentarse como pequeñas TAZ de prác-
ticas políticas, sin embargo, existen otras ins-
“ZONAS TEMPORALMENTE tancias aún menos visibles como las artes.
Para José Luis Brea, la difusión de la imagen, las
tecnologías de difusión y comunicación del co-
AUTÓNOMAS” nocimiento artístico, le dan nuevos potenciales
más allá de la producción y reproducción tradi-
Francisco Palma, cional, dejando en cuestión incluso los límites de
El sueño de Zamboni (detalle), Poliéster, 2015. esta dicotomía. Es en esta ruptura con la tradición
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BIOGRAFICA
