Page 52 - Biográfica N°1
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del sistema-arte donde se abren los espacios a las
                                                                TAZ y es necesario  atentar contra la estabilidad
                                                                aurática de la obra (el aura como contemplación
                                                                exclusiva, en tanto burguesa). En este sentido, la
                                                                reproducción técnica y la obra diluyen sus distan-
                                                                cias  volviéndose  más  accesibles  y  en  comunica-
                                                                ción directa, siempre considerando el doble filo de
                                                                la  tecnología,  tanto  liberadora  como  enajenante.

                                                                Probablemente, las expresiones de la lira popular
                                                                irrumpieron de igual forma (como una proto-TAZ),
                                                                sin embargo, así como cada ruptura de las normas
                                                                del sistema-arte tiene un futuro de asimilación y
                                                                posterior regulación mediada por sus estructuras,
                                                                al igual que la imagen técnica la lira era efímera y
                                                                contingente, era un acontecimiento más allá de la
                                                                representación. Es la red, el internet (el net-art) y
                                                                la imagen técnica que devuelven este relato tempo-
                                                                ral (contingente) al arte, como nos plantea Brea se
                                                                hace narrativo, la obra se deslocaliza y multiplica
                                                                su difusión. Las herramientas tecnológicas de re-
                                                                producción permiten en este sentido una apertura
                                                                del arte, a no seguir existiendo separadamente de
                                                                la realidad como institución-arte volcándonos a su
                                                                disolución temporal hasta su regulación inevitable,
                                                                a menos que la TAZ se disuelva sin ser absorbida.
                                                                Sin caer en la idealización de los conceptos, por
                                                                ejemplo, la difusión del grabado a través de revis-
                                                                tas, videos, fotografía, o en las dinámicas que ha
                                                                marcado la Asociación de Grabadores, demostra-
                                                                ciones, redes sociales, seminarios, dialogan con
                                                                formas más tradicionales de las TAZ, como la ac-
                                                                ción colectiva, la autonomía individual y otras que
                                                                a la vez dialogan con las formas tradicionales de
                                                                producción. Estas prácticas comunicativo-crea-
                                                                doras son en efecto políticas e ideológicas. Desde
                                                                situarse en la ciudad epicentro de la política y la
                                                                vida pública hasta la difusión en forma de acción
                                                                cultural y artística con las distintas demostracio-
                                                                nes de grabado y puntos de encuentro para la dis-
                                                                cusión y la acción colectiva sujeta a fines prácticos.
                                                                Además del realce de la importancia de los proce-





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