Page 252 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.
P. 252

Можно предположить, что, даже будучи заключенной в Покров-
            ский женский монастырь в Суздале, Соломония, ставшая инокиней
            Софьей, не теряла надежды вернуться. По крайней мере этим мож-
            но объяснить распространявшиеся довольно долго слухи о том, что
            в монастыре опальная княгиня все-таки родила сына, которого на-
            рекли Георгием. О том, что Василий III всерьез допускал такую воз-
            можность, говорит тот факт, что он дважды отправлял в Суздаль
            доверенных людей, имевших полномочия разобраться в ситуации
            и, как сегодня говорят, «принять меры». Причем последняя след-
            ственная комиссия, возвратившись в Москву, сообщила Великому
            князю о смерти ребенка — и Соломонию Сабурову оставили в по-
            кое. Историкам еще более четырех веков оставалось гадать:
            «А был ли мальчик?»
               В 1934 г. в связи с ремонтными работами в подклети Покров-
            ского собора Покровского монастыря в Суздале рядом с могилой
            старицы Софьи было открыто маленькое надгробие. В могиле об-
            наружили деревянную куклу в шелковой рубашке, спеленутую сви-
            вальником, богато расшитым жемчугом. Так прояснилась история
            «царевича Георгия», но не старицы Софьи. Праведный образ жиз-
            ни, который она вела в монашестве, способствовал распростране-
            нию молвы о ее святости. Она умерла в 1547 г. и похоронена в По-
            кровском монастыре в Суздале. Уже при царе Федоре Иоанновиче
            в Суздале старицу Софью чтили как месточтимую святую. Однако
            главным подтверждением святости, согласно ее «Житию», является
            спасение Суздаля от польских интервентов в 1609 г. Якобы она
            в грозном виде явилась командиру польского отряда А. Лисовско-
            му и навела такой ужас, что у него парализовало руку, и он поклял-
            ся оставить в покое город и монастырь. С 1650 г. она заняла свое
            место в общерусском пантеоне святых.
               В январе 1526 г. Василий III вступил в новый брак. Невестой
            Великого князя стала племянница Михаила Львовича Глинского
            Елена. Современники утверждали, что Елена Глинская была очень
            красивой девушкой. Сообщая это обстоятельство, летописец сви-
            детельствует, что привязанность Василия III к новой жене была
            настолько велика, что по ее просьбе он даже сбрил бороду, чтобы
            казаться моложе. Для допетровской Руси это было невиданным
            явлением.
               Слова летописца о красоте новой жены царя вполне подтвер-
            ждает скульптурный портрет Елены Глинской, сделанный совре-



            250
   247   248   249   250   251   252   253   254   255   256   257