Page 183 - Les Kamasutra

couleur du lait.
p. Si l’on moud ensemble la myrobolans jaune, la prune à porc, la
plante shrawana et la plante priyangu, et qu on applique cette poudre
sur des vases en fer, ces vases deviendront routes.
q. Si, ayant allumé une lampe remplie d’huile extraite des plantes
shrawana et priyangu, et dont la mèche est faite avec de la toile et des
languettes de peau de serpent, on place auprès de longs morceaux de
bois, ces morceaux de bois ressembleront à autant de serpents.
r. Boire du lait d’une vache blanche qui a un veau blanc à ses
pieds est de bon augure, donne bonne renommée et conserve la vie.
s. Les bénédictions propitiatoires de vénérables Brahmanes ont le
même effet.
Il y a aussi quelques versets, pour conclusion :
“C’est ainsi que j’ai écrit en peu de mots la Science d’amour,
après avoir lu les textes d’anciens auteurs, et en observant les moyens
de jouissance y mentionnés.” “Celui qui connaît bien les véritables
principes de cette science prend conseil de Dharma, Artha, Kama,
ainsi que de sa propre expérience et des enseignements d’autrui, et il
n’agit pas simplement au pré de sa fantaisie. Quant aux erreurs dans
la science d’amour que j’ai mentionnées au cours de cet ouvrage, de
ma propre autorité comme auteur, je les ai, immédiatement après,
soigneusement censurées et prohibées.” “Un acte ne doit jamais être
excusé pour la simple raison que la science l’autorise ; car il faut bien
se rappeler que, dans l’intention de la science, c’est seulement dans
des cas particuliers que ses règles sont applicables.

Après avoir lu et médité es ouvrages de Babhravya et d’autres
anciens auteurs, et bien examiné le sens les règles par eux édictées,
Vatsyayana a composé les Kama Sutra, conformément aux préceptes
de la Sainte Écriture, pour le bénéfice du monde, alors qu’il menait la
vie d’un étudiant religieux et qu’il était totalement absorbé dans la
contemplation de la divinité.” “Cet ouvrage n’a pas été fait pour
servir de simple instrument à satisfaire nos désirs. Une personne qui,
possédant les vrais principes de cette science, cultive avec soin son
Dharma, son Artha et son Kama, et tient en considération les
pratiques du peuple, est sûre d’arriver à maîtriser ses sens.” “En

183