Page 267 - Lermina, Jules (1839-1915). Science occulte, magie pratique, révélation des mystères de la vie et de la mort. 1890.
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MAGIE PRATIQUE           253'
      ces hommes  acquièrent  la  perception de différentes
      forces de la nature inconnues aux autres et le  pou-
      voir de les  diriger,  de sorte  qu'ils peuvent faire ce
      qu'on appelle des miracles, bien  que leurs actes ne
      àoient  que l'application  rationnelle de leurs con-
      naissances  plus  avancées des lois naturelles.
        6° Leur  témoignage  en faveur de l'existence
      d'une vérité  supersensuelle, appuyée  sur la  posses*
      sion de ces  pouvoirs»  a donc le droit d'être examiné
      sincèrement  par  tout  esprit religieux»
        Les  principaux points  du  système exposé par les
      sages  sont les suivants :
        \°  L'explication de la  cosmogonie,  du  passé et de
      l'avenir de la terre et des autres  planètes, celle de
      l'éVolution de la vie à travers les formes  mînéralesj
      végétales» animales et humaines.
        2° Les affaires de ce monde et de ^ses habitants
      sont soumises à des lois  cyclique*, et  pendant  un
      cycle donné,  il*n'est  pas possible d'atteindre le
      degré  ou la  qualité  de  progrès  d'un  cycle  différent.
        3° L'existence  d'une  substance  étliérée ré-
      pandue dans tout l'Univers et  appelée  Lumière
      astrale ou  Akaça, qui  est le réservoir des événe-
      ments  passés, présents  ou futurs* et  qui garde  la
      trace de tous les effets  produits par  des causes  spiri-
      tuelles» de tous les actes et Me toutes les  pensées
      provenant  de la matière et de  l'esprit.  On  peut l'ap-
      peler  le Livre de  l'Ange  et du  Jugement.
        4"  L'origine, l'histoire,  le  développement et ta
                                            '
      destinée de l'humanité»                 -
        Sur  l'homme,  la  Théosophie enseigne ce-qui
      suit :
        i^  Chaque esprit  est une manifestation de  l'esprit
      unique et est ainsi une  partie  du tout. Sa destinée
      est de  passer pur  une série instructive de faits en
      s'incarnant et de se réunir finalement à sa source
      divine»
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