Page 350 - СМЫСЛ СМЕРТИ

«...Если покойный лама оставил указание относительно своего нового
рождения, монахи производят поиски его соответственно этим указа-
ниям. Если же такие указания отсутствуют, они прибегают к помощи
ламы-тулку астролога.

Когда найден ребенок, который почти отвечает всем предписаниям,
тогда опять советуются с ламой-ясновидцем, и если он высказывается
в пользу этого ребенка, то его подвергают конечному испытанию.

Некоторое количество вещей, таких как четки, ритуальные принад-
лежности, книги, чайные чашки (у каждого тибетца имеется своя соб-
ственная чашка, из которой только он пьет чай), складываются вместе,
и ребенок должен выбрать те, которые принадлежат покойному тулку,
доказывая таким образом, что он узнает вещи, которые были его соб-
ственностью в предыдущей жизни.

Я могла бы рассказать о таких фактах дюжинами, но предпочитаю
ограничиться повествованиями, связанными с людьми, которых я лич-
но знала.

Близ здания ламы, в котором я жила в Кум-Буме находилось обитали-
ще тулку по имени Агнайд-Занг. Семь лет уже прошло со дня смерти
последнего хозяина этого места, и никто не мог найти того ребенка, в
которого он перевоплотился.
Думаю, что заведующий хозяйством ламы не был сильно огорчен
этим обстоятельством. Он управлял имением, и казалось, дела его
процветали.
Но вот сложилось, что во время одной поездки по торговым делам,
когда он зашел на ферму крестьянина и вытащил табакерку из карма-
на, собираясь взять щепотку табака, как вдруг маленький мальчик, иг-
равший в углу, положив ручку на коробку, с упреком спросил:
«Почему ты пользуешься моей табакеркой?»

Завхоз был, как громом поражен, ибо вещица принадлежала покойно-
му Агнайд-Зангу. Мальчик смотрел, и его лицо вдруг стало серьезным
— в нём не осталось ничего детского.
«Сейчас же возврати мне ее, она моя!» — сказал он опять.
350