Page 355 - СМЫСЛ СМЕРТИ

«Ты учитель Израиля и этого не знаешь? — так как никто не имел
права называться «Мастером и Учителем, не будучи посвящённым
в тайны а) духовного возрождения через воду, огонь и дух и
б) рождения снова от плоти.

Затем опять, что может еще яснее выразить доктрину многократности
возрождений, как ответ, данный ИСУСОМ саддукеям, «кто отрицает,
что существует воскресение», т.е. рождение снова, так как догму о
воскресении умершего во плоти, теперь рассматривает как нелепость
даже разумное духовенство: (мелким шрифтом)
+
Те, кого сочтут достойными обрести тот мир (Нирвану) ...не вступают в
брак... и не могут больше умереть.
Что показывает, что они уже умирали и неоднократно.

+Это слово, переведенное в «Новом Завете», как «мир», чтобы подо-
гнать под официальное истолкование, скорее означает «век» (как пока-
зано в Пересмотренном Издании) или один из периодов в течение
Манвантары, Кальпу или Эона.

Эзотерически это предложение читалось бы:
«Тот, кто через серии рождений и Кармический закон достигнет того
состояния, в котором человечество очутится после Седьмого Круга и
Седьмой расы, когда наступит Нирвана, Мокша, и когда человек
станет «равным Ангелам или Дхиан Коганам, тот есть «сын воскресе-
ния» и «не может больше умереть»; тогда не будет никаких браков,
ибо не будет различия полов» — результата нашей нынешней матери-
альности и животности.

И опять: (мелким шрифтом)
Теперь, что мертвые воскресают, даже Моисей показал... он называет
Господа Бога Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова: ибо он не есть Бог
мертвых, но живых.

Предложение «теперь, что мёртвые воскресают» по-видимому, отно-
сится к тогда действительным повторным рождениям Иаковов и Исаа-
ков, а не к их будущему воскресению, ибо в противном варианте они
всё еще были бы мертвы в промежуточном времени, и о них нельзя
было бы говорит, как «о живых».

355