Page 20 - LIBRO DE RELIGIÓN 1° MEDIO

Desde la perspectiva cristiana

Jesús, el justo por excelencia, traerá la salvación para la humanidad. Los
Mel Gibson, director de la película La primeros creyentes estaban convencidos de que, a pesar de que Jesús no
Pasión comenzó la investigación de do- fue del todo comprendido ni aceptado, el amor y la justicia que Él vivió
cumentos relacionados con la vida de y proclamó triunfarían un día.
Cristo cuando él mismo se encontraba
en medio de una crisis espiritual, que lo
empujó a reexaminar su propia fe. El sufrimiento y la muerte del Siervo
Sobre su decisión En el Antiguo Testamento el profeta Isaías nos habla continuamente de
de lograr el mayor un personaje algo misterioso, que él llama “Siervo de Yahvé”. Este Siervo
realismo físico en sufrirá por los demás, y de su sufrimiento y su dolor surgirá la vida.
el film, ha comen-
tado: “Realmente Las personas lo despreciaban y lo rechazaban. Era un ser humano
quería expresar la
magnitud del sa- lleno de dolor, acostumbrado al sufrimiento. Como a alguien que
crificio, al mismo no merece ser visto, lo despreciamos, no lo tuvimos en cuenta. Y,
tiempo que su ho- sin embargo, él estaba cargado con nuestros sufrimientos, estaba
rror. Pero también soportando nuestros propios dolores. Nosotros pensamos que Dios
quería una película que tuviera momentos lo había herido, que lo había castigado y humillado.
de verdadero lirismo y belleza, porque, a Pero fue traspasado a causa de nuestra rebeldía, fue atormentado
fin de cuentas, es una historia de fe, es- a causa de nuestras maldades; el castigo que sufrió nos trajo la paz,
peranza y amor. Ésta es la historia más por sus heridas alcanzamos la salud. [...] Después de tanta aflicción
grande que podamos nunca contar”. verá la luz y quedará satisfecho al saberlo; el justo siervo del Señor
liberará a muchos, pues cargará con la maldad de ellos.

Is. 53, 3-5.11

Este texto de Isaías, que fue escrito muchos siglos antes de Jesús, describe
con asombrosa exactitud lo que a Él le ocurrió en su pasión.
Los creyentes del siglo I estaban convencidos de que, de la misma forma
que la semilla que muere da fruto cuando cae en la tierra, la muerte de
Jesucristo traía la vida para la humanidad. ¡Y no se equivocaron!
Así se fueron aclarando hasta las cosas más difíciles de entender y que
antes no habían sido capaces de asimilar: el fracaso de la cruz y aquella
muerte ignominiosa ya habían sido anunciadas en los libros proféticos.
La entrega total a la voluntad del Padre que Jesús demostró con su vida
y, sobre todo, con su inmolación por amor en la cruz, tuvo una respuesta
insólita de parte de Dios, escandalosa para la mente humana, tanto de ayer
como hoy: la resurrección que confirma al galileo Jesús de Nazaret como
el verdadero Mesías, el Dios encarnado que viene a dar cumplimiento y
sentido a la historia de Israel y a la de toda la humanidad.

Isaías, de Miguel Ángel.
Isaías es un representante del profetismo de Israel, movimiento que tiene
su esplendor en los siglos VIII-V a.C. El profeta es un intérprete de la
historia contemporánea que vive, a la cual percibe a través de la historia
de la Salvación. No es un adivino ni un futurólogo ni un mago, sino
un mensajero, un enviado de Dios que comunica al pueblo lo que Dios
transmite por su intermedio: a menudo advertencias, denuncias cuando los
hombres se han apartado de Dios y la exhortación a cambiar las realidades
sociales, económicas y religiosas injustas.

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