Page 49 - مجلة تنوير 3

‫المجلس‬ ‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫مجلــــــــــــــــة‬

‫الأسـباب الحقيقيـة للقصـور والخلـل المؤديـة إلـى المبشـرين بالجنـة‪ ،‬هـم «علـي بـن أبـي طالـب»‪،‬‬

‫النكبـات والكـوارث‪ ،‬يرفـض فـرج فـودة الإحالـة إلـى و«عبـد الرحمـن بـن عـوف»‪ ،‬و«الزبيـر بـن العوام»‪،‬‬

‫«الإ اردة الإلهيـة» التـي يجـب أن يعلـو التسـليم بهـا و«سـعد بـن أبـي وقـاص»‪ ،‬و«طلحـة بـن عبـد الله»‪.‬‬

‫هـل الخـاف بيـن عثمـان وهـؤلاء كان خلاًفـا‬ ‫وبقدرتهـا فـوق هـذه التفاسـير‪ .‬ولنـا فـي عـام الرمـاده‬
‫د ينًّي ـا ؟‬ ‫أسـوة‪ ،‬وفـي طاعـون عمـواس أسـوة‪ ،‬وكلاهمـا حـدث‬
‫فـي عهـد عمـر‪ ،‬وعمـر هـو عمـر‪ ،‬وعهـده هـو العهـد‬
‫يطـرح فـرج فـودة السـؤال ويجيـب عنـه‪ :‬قط ًعـا‬ ‫الـذي يعلـو علـى شـبهة غضـب الله علـى عبـاده‬
‫لـم يكـن خلاًفـا دينًّيـا‪ ،‬وإنمـا هـى مواقـف سياسـية‬
‫صرفـة‪ .‬إن وصـف مـا حـدث علـى أنـه قضايـا‬ ‫المؤمنيـن‪( .‬ص‪)22‬‬
‫سياسـية قبـل أن تكـون قضايـا دينيـة‪ ،‬إنمـا يحفـظ‬
‫خام ًســا‪ :‬يـرى فـرج فـودة ضـرورة فصـل الديـن‬
‫للديـن رونقـه وجلالـه وهيبتـه وقداسـته‪.‬‬ ‫عـن الدولـة اسـتناًدا إلـى مـا ورد بكتـب التاريـخ‪ ،‬ليـس‬
‫عـن عصـور الحكـم الإسـامي المتأخـرة‪ ،‬بـل فـي‬
‫إن مـا وقـع فيـه عثمـان رضـى الله عنـه مـن‬ ‫عصـر الصـدر الأول مـن الإسـام أي ًضـا‪ .‬ويشـرع‬
‫أخطـاء لا يمـس عظمـة العقيـدة وسـموها‪ ،‬إنهـا‬ ‫فـرج فـودة فـي سـرد كثيـر مـن الوقائـع التـي كشـفت‬
‫كانـت أخطـاء سياسـية وليسـت دينيـة‪( .‬ص‪)24‬‬ ‫أضـ ارًار نجمـت عـن اختـاط السياسـة بالديـن‪ .‬ففـي‬
‫آخـر عهـد عثمـان ثـار عليـه خمسـة مـن العشـرة‬

‫‪49‬‬