Page 75 - مجلة تنوير 3

‫المجلس‬ ‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫مجلــــــــــــــــة‬

‫لمحات تحليلية حول «محمود أمين العالم»‬
‫المثقف بين نقد الذات ونقد المجتمع‬

‫د‪ .‬أمل حسن أحمد ف ارج‬

‫ال ُمتأمـل لحيـاة الفيلسـوف «محمـود أميـن العالـم»‬ ‫لكل منا حتى اليوم لحظة دون كيشوتية‬
‫نجدهـا تشـبه فـي ملامحهـا العامـة حيـاة «ميجـل دي‬
‫لكل منا لحظة تُمتحن فيها بطولته‬
‫سـيرفانتس» مؤلف رواية دون كيشـوت(((‪.‬‬ ‫بعضنـا لا يبصـر غيـر شـياطين ‪ ..‬فيصـرف‬

‫عـاش «محمـود أميـن العاِلـم»‪ ،‬حتـى رحيلـه عـام‬ ‫طاقتـه فـي محاربـة الطواحيـن‬

‫‪2009‬م‪ ،‬مناضلاً قوًّيا‪ ،‬دائم الم ارجعة لأفكاره حتى‬ ‫وبعضنا يحول بطولته إلى طاقة جديدة‬

‫الماركسـية منها‪ ،‬مستمسـًكا بروحية اليسـار والعدالة‬ ‫يديـر بهـا الطواحيـن بـدلاً مـن أن يسـعى إلـى‬
‫الاجتماعيـة التـي طالمـا آمـن وناضـل مـن أجلهـا‪،‬‬ ‫تحطيمه ـا‬

‫تارًكا بصمة لا تنسـى في الحياة الفكرية والسياسـية‬ ‫محمود أمين العالم‬
‫العربيـة‪ ،‬داعًيـا المثقـف دائ ًمـا إلـى الاحتـكام إلـى‬ ‫الإنسان موقف‬
‫ضميـره ضـد القهـر والاسـتبداد مهمـا كانـت إغـ ارءات‬
‫أولاً‪ :‬محمـود أميـن العالـم ‪ ..‬رؤيـة نقديـة حـول‬
‫الانضـواء تحـت عبـاءة السـلطة‪.‬‬ ‫«دون كيشــوت»‬

‫انضـم فـي بدايـة حياتـه للحـزب الشـيوعي‬ ‫الرمز الإنساني والوجود الاجتماعي‬

‫المصـري الـذي ظـ ّل وفًّيـا لـه حتـى آخـر حياتـه‪ ،‬بعـد‬ ‫ حيـن يتحـدث «محمـود أميـن العالـم» ارئـُد‬
‫أن كان معجًبـا بالوجوديـة‪ ،‬مقتن ًعـا بالعلـم فـي جانبـه‬
‫التطبيقـي الطبيعـي‪ ،‬وبالماركسـية إطـاًار منهجًّيـا‬ ‫الواقعيـة الاشـت اركية فـي الأدب‪ ،‬الفيلسـوف اليسـاري‬
‫الـذي يغـزُل نسـي َج فكـره خـارج عبـاءة السـلطة‪ ،‬عـن‬
‫للتفكيـر المـادي‪.‬‬
‫«دون كيشـوت» فكأنـه يحـدد دوًار للمثقـف بوصفـه‬
‫وقـد عبـر عـن التحـول الفكـري فـي حياتـه فـي‬
‫المخلـص للبشـرية والمجتمـع مـن الظلـم الاجتماعـي‬

‫والسـياق البائـس الـذي يعـج بالتناقـض الطبقـي‪.‬‬

‫(((«ميجـل دي سـيرفانتس»‪ Miguel de Cervantes‬جنـدي وكاتـب مسـرحي وروائـي وشـاعر إسـباني ُولـد فـي ‪ 29‬سـبتمبر ‪،1547‬‬
‫وُيعـد إحـدى الشـخصيات ال ارئـدة فـي الأدب الإسـباني علـى مسـتوى العالـم‪ .‬وتتنـازع ولادتـه سـبع مـدن‪ ،‬عـاش حيـاة مليئـة بالحـروب‬
‫مـن جانـب السـلطات‬ ‫‪ .‬واجـه اضطهـاد‬ ‫لـهروايعتـقيهدتاـله‪،‬شـهييحـرةار«بدوبهنـدكيفش‪.‬ـ‪.‬ووتكادنيمثلـاالماًانتحشقـياق»ًيـا ل‪a‬ل‪h‬مف‪c‬كـ‪n‬ر‪ a‬ال‪M‬بطـ‪e‬ل‪d‬‬ ‫اولالأمسـؤابامـنيارةتومـوالناتمهاحمـااكـمت‪،‬التوفكتايـنشجنوتُدًيعــاد‬
‫‪ -‬التـي نشـرها علـى‬ ‫‪Don Quijote‬‬
‫جزئيـن بيـن أعـوام ‪ 1605‬و ‪ -1615‬مـن بيـن أفضـل الأعمـال الروائيـة المكتوبـة واعتبرهـا الكثيـر مـن النقـاد بمثابـة أول روايـة أوروبيـة‬
‫حديثة وواحدة من أعظم الأعمال في الأدب العالمي‪ .‬يحمل الجزء الأول اسـم العبقري النبيل «دون كيشـوت دي لا مانتشـا» عام ‪1605‬‬
‫‪ ،‬بينمـا ظهـر الجـزء الثانـي عـام ‪ 1615‬تحـت اسـم «العبقـري الفـارس دون كيشـوت دي لامانتشـا»‪.‬‬
‫ودون كيشـوت شـيخ حـاد المـ ازج‪ ،‬نبيـل بغيـر ثـروة‪ ،‬بطـل بغيـر معركـة‪ ،‬وكانـت ملابسـه الحديديـة ودروعـه هـي التـ ارث الباقـي مـن أحـام‬

‫العصـور الوسـطى وبطولاتهـا النـادرة ‪ .‬أنظـر‪ :‬محمـود أميـن العالـم‪ ،‬الإنسـان موقـف‪2001 ،‬‬

‫‪75‬‬