Page 36 - مجلة التنوير - العدد الثالث - نسخة لمستخدمي الأندرويد
P. 36
لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا المجلس الأعلى للثقافة
4.عاصم الدسوقي ،المتمرد ،ص.135 مجلــــــــــــــــة
5.محمود أمين العاِلم ،فلسفة المصادفة ،ص.8
أَّنـه خصـص لهـذا الموضـوع كتاًبـا خا ًّصـا هـو
6.عاصم الدسوقي ،المتمرد ،ص.136 «مواقـف نقديـة مـن التـ ارث» نشـره عـام 1996؛
7.محمود أمين العاِلم ،فلسفة المصادفة ،ص.12 رفـض فيـه المواقـف الثلاثـة مـن التـ ارث فـي فكرنـا
العربـي الحديـث والمعاصـر؛ فلـم يقبـل موقـف
8.سـمير كـرم ،الفيلسـوف مناضـاً ،مجلـة أدب رفـض التـ ارث أو الاسـتهانة والاسـتخفاف بـه كمـا
ونقـد ،تصـدر عـن حـزب التجمـع الوطنـي التقدمـي فعـل المسـتغربين .كمـا رفـض موقـف تقديـس التـ ارث
الوحـدوي ،السـنة الخامسـة والعشـرون ،العـدد وعـدم المسـاس النقـدي بـه كمـا ذهـب إلـى ذلـك ُجملة
المحافظيـن .كمـا رفـض الموقـف الثالـث الـذي يقـف
،283مـارس ،2009ص.132 مـن التـ ارث موقـف الانتقائيـة والتجـزيء والنفعيـة
9.محمـود أميـن العاِلـم ،الفكـر العربـي بيـن كمـا فعـل الكثيـر مـن الإصلاحييـن .ودعـا العاِلـم
الخصوصيـة والكونيـة ،ضمـن الأعمـال الكاملـة، إلـى اسـتيعاب التـ ارث كلـه اسـتيعاًبا نقدًّيـا فـي إطـار
المجلـد الثانـي ،القاهـرة ،الهيئـة المصريـة العامـة واقعـه التاريخـي الاجتماعـي الخـاص؛ فجعـل التـ ارث
مشـرو ًطا بق ارءتـه .لكنـه أحياًنـا كان يصـرح بـأن
للكتـاب ،2015 ،ص.457 التـ ارث لا وجـود لـه أو كمـا كان يقـول« :لا يوجـد
تـ ارث فـي ذاتـه» مرتئًيـا أن التـ ارث هـو كيفيـة ق ارءتنـا
10.عاصم الدسوقي ،المتمرد ،ص.138 لـه وموقفنـا منـه وتوظيفنـا إيـاه ،ممـا يوحـي بوقوعـه
فـي شـبهة نفـي الحقيقـة الموضوعيـة للتـ ارث ،أو أنـه
11.أنـور مغيـث ،اللينينيـة وشـباب الأربعينيـات ،مقالـة يحيلنـا إلـى النظـر إليـه مـن منظـور ضبابـي لا كيـان
منشـورة بكتـاب :د ارسـات مهـداه إلـى محمـود أميـن لـه ،وهـو الأمـر الـذي يحتـاج إلـى إعـادة قـ ارءة أو
العاِلـم فـي عيـده الماسـي ،القـاهرة ،منشــو ارت
الجمعيــة الفلســفية المصريــة ،1999ص.30 د ارسـة مسـتقلة لعلهـا تنصـف العاِلـم أو تدينـه.
12.محمـود أميـن العاِلـم ،الفكـر العربـي بيـن
الهوامش
الخصوصيـة والكونيـة ،ص.461
1.صـاح عيسـى ،أهـل العلـم وأهـل السياسـة ،مجلـة
13.أنـور مغيـث ،اللينينيـة وشـباب الأربعينيـات، أدب ونقـد ،تصـدر عـن حـزب التجمـع الوطنـي
ص .3 1 التقدمـي الوحـدوي ،السـنة الخامسـة والعشـرون،
14.حسـين مـروة ،مقدمـة كتـاب فـي الثقافـة المصريـة، العـدد ،283مـارس ،2009ص.27
القاهـرة ،دار الثقافـة الجديـدة ،الطبعـة الثالثـة،
2.عاصـم الدسـوقي ،المتمـرد ،مجلـة أدب ونقـد،
د.ت ،ص.3 تصـدر عـن حـزب التجمـع الوطنـي التقدمـي
15.محمـود أميـن العاِلـم ،فـي الثقافـة المصريـة، الوحـدوي ،السـنة الخامسـة والعشـرون ،العـدد
القاهـرة ،دار الثقافـة الجديـدة ،الطبعـة الثالثـة،
،283مـارس ،2009ص.135
د.ت ،ص.15
3.محمـود أميـن العاِلـم ،فلسـفة المصادفـة – بحـث
16.المرجع السابق ،ص.16 فـي الفلسـفة العلميـة يؤكـد الأسـاس الموضوعـي
للمصادفـة ويحـد لدلالتهـا فـي الفيزيـاء الحديثـة،
17.المرجع السابق ،ص.17 القاهـرة ،الهيئـة المصريـة العامـة للكتـاب -مكتبـة
18.عاصم الدسوقي ،المتمرد ،ص.138 الأسـرة ،2003 ،ص.8
36