Page 75 - مجلة التنوير - العدد الثالث - نسخة لمستخدمي الأندرويد
P. 75

‫المجلس‬                ‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬     ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

        ‫مجلــــــــــــــــة‬

        ‫لمحات تحليلية حول «محمود أمين العالم»‬
           ‫المثقف بين نقد الذات ونقد المجتمع‬

                                              ‫د‪ .‬أمل حسن أحمد ف ارج‬

        ‫ال ُمتأمـل لحيـاة الفيلسـوف «محمـود أميـن العالـم»‬              ‫لكل منا حتى اليوم لحظة دون كيشوتية‬
        ‫نجدهـا تشـبه فـي ملامحهـا العامـة حيـاة «ميجـل دي‬
                                                                           ‫لكل منا لحظة تُمتحن فيها بطولته‬
                ‫سـيرفانتس» مؤلف رواية دون كيشـوت(((‪.‬‬                 ‫بعضنـا لا يبصـر غيـر شـياطين ‪ ..‬فيصـرف‬

        ‫عـاش «محمـود أميـن العاِلـم»‪ ،‬حتـى رحيلـه عـام‬               ‫طاقتـه فـي محاربـة الطواحيـن‬

        ‫‪2009‬م‪ ،‬مناضلاً قوًّيا‪ ،‬دائم الم ارجعة لأفكاره حتى‬            ‫وبعضنا يحول بطولته إلى طاقة جديدة‬

        ‫الماركسـية منها‪ ،‬مستمسـًكا بروحية اليسـار والعدالة‬           ‫يديـر بهـا الطواحيـن بـدلاً مـن أن يسـعى إلـى‬
        ‫الاجتماعيـة التـي طالمـا آمـن وناضـل مـن أجلهـا‪،‬‬                               ‫تحطيمه ـا‬

        ‫تارًكا بصمة لا تنسـى في الحياة الفكرية والسياسـية‬                         ‫محمود أمين العالم‬
        ‫العربيـة‪ ،‬داعًيـا المثقـف دائ ًمـا إلـى الاحتـكام إلـى‬                      ‫الإنسان موقف‬
        ‫ضميـره ضـد القهـر والاسـتبداد مهمـا كانـت إغـ ارءات‬
                                                                     ‫أولاً‪ :‬محمـود أميـن العالـم ‪ ..‬رؤيـة نقديـة حـول‬
                        ‫الانضـواء تحـت عبـاءة السـلطة‪.‬‬                                             ‫«دون كيشــوت»‬

        ‫انضـم فـي بدايـة حياتـه للحـزب الشـيوعي‬                                 ‫الرمز الإنساني والوجود الاجتماعي‬

        ‫المصـري الـذي ظـ ّل وفًّيـا لـه حتـى آخـر حياتـه‪ ،‬بعـد‬       ‫	 حيـن يتحـدث «محمـود أميـن العالـم» ارئـُد‬
        ‫أن كان معجًبـا بالوجوديـة‪ ،‬مقتن ًعـا بالعلـم فـي جانبـه‬
        ‫التطبيقـي الطبيعـي‪ ،‬وبالماركسـية إطـاًار منهجًّيـا‬           ‫الواقعيـة الاشـت اركية فـي الأدب‪ ،‬الفيلسـوف اليسـاري‬
                                                                     ‫الـذي يغـزُل نسـي َج فكـره خـارج عبـاءة السـلطة‪ ،‬عـن‬
                                      ‫للتفكيـر المـادي‪.‬‬
                                                                     ‫«دون كيشـوت» فكأنـه يحـدد دوًار للمثقـف بوصفـه‬
        ‫وقـد عبـر عـن التحـول الفكـري فـي حياتـه فـي‬
                                                                     ‫المخلـص للبشـرية والمجتمـع مـن الظلـم الاجتماعـي‬

                                                                     ‫والسـياق البائـس الـذي يعـج بالتناقـض الطبقـي‪.‬‬

        ‫(((«ميجـل دي سـيرفانتس»‪ Miguel de Cervantes‬جنـدي وكاتـب مسـرحي وروائـي وشـاعر إسـباني ُولـد فـي ‪ 29‬سـبتمبر ‪،1547‬‬
        ‫وُيعـد إحـدى الشـخصيات ال ارئـدة فـي الأدب الإسـباني علـى مسـتوى العالـم‪ .‬وتتنـازع ولادتـه سـبع مـدن‪ ،‬عـاش حيـاة مليئـة بالحـروب‬
        ‫مـن جانـب السـلطات‬   ‫‪ .‬واجـه اضطهـاد‬  ‫لـهروايعتـقيهدتاـله‪،‬شـهييحـرةار«بدوبهنـدكيفش‪.‬ـ‪.‬ووتكادنيمثلـاالماًانتحشقـياق»ًيـا ل‪a‬ل‪h‬مف‪c‬كـ‪n‬ر‪ a‬ال‪M‬بطـ‪e‬ل‪d‬‬  ‫اولالأمسـؤابامـنيارةتومـوالناتمهاحمـااكـمت‪،‬التوفكتايـنشجنوتُدًيعــاد‬
        ‫‪ -‬التـي نشـرها علـى‬  ‫‪Don Quijote‬‬
        ‫جزئيـن بيـن أعـوام ‪ 1605‬و ‪ -1615‬مـن بيـن أفضـل الأعمـال الروائيـة المكتوبـة واعتبرهـا الكثيـر مـن النقـاد بمثابـة أول روايـة أوروبيـة‬
        ‫حديثة وواحدة من أعظم الأعمال في الأدب العالمي‪ .‬يحمل الجزء الأول اسـم العبقري النبيل «دون كيشـوت دي لا مانتشـا» عام ‪1605‬‬
                             ‫‪ ،‬بينمـا ظهـر الجـزء الثانـي عـام ‪ 1615‬تحـت اسـم «العبقـري الفـارس دون كيشـوت دي لامانتشـا»‪.‬‬
        ‫ودون كيشـوت شـيخ حـاد المـ ازج‪ ،‬نبيـل بغيـر ثـروة‪ ،‬بطـل بغيـر معركـة‪ ،‬وكانـت ملابسـه الحديديـة ودروعـه هـي التـ ارث الباقـي مـن أحـام‬

                                              ‫العصـور الوسـطى وبطولاتهـا النـادرة ‪ .‬أنظـر‪ :‬محمـود أميـن العالـم‪ ،‬الإنسـان موقـف‪2001 ،‬‬

                                                                 ‫‪75‬‬
   70   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80