Page 15 - 777777المنظور السياسي

‫كمـا شـهدت مصـر فـي السـنوات الأخيـرة تنو ًعـا‬ ‫ •تدريـب الكـوادر مـن خـال ب ارمـج المشـاركة‬
‫فـي مصـادر التأثيـر السياسـي (كوسـائل التواصـل‬ ‫السياسـية وإعطـاء مسـاحة للممارسـة الفعليـة لهـم‪،‬‬
‫الاجتماعـي‪ ،‬والمنصـات الرقميـة)؛ مـا أدى إلـى انقسـام‬ ‫فبنـاء المجتمعـات الحديثـة يحتـاج إلـى أدوات‬
‫حـاد فـي أنمـاط التنشـئة السياسـية‪ ،‬بيـن الفئـات المتنوعـة‬ ‫تُن ِّظـم حركتهـا المسـتمرة وتفاعلاتهـا‪ ،‬ومـن ضمنهـا‬
‫والشـ ارئح الاجتماعيـة المكونـة للمجتمـع المصـري؛ ممـا‬ ‫الحاجـة إلـى تنظيـم اجتماعـي دائـم‪ ،‬قائـم علـى‬
‫مبـادئ وأهـداف مشـتركة ومصالـح مشـتركة؛ بهـدف‬
‫ص ّعـ�ب مـ�ن بنـ�اء هويـ�ة سياسـ�ية جامعـ�ة‪.‬‬ ‫الوصـول إلـى السـلطة وممارسـتها أو للحضـور فـي‬
‫دائـرة الحكـم لتحقيـق مصالحهـا والحفـاظ عليهـا‪،‬‬
‫خام ًســا‪ :‬الهويــة السياســية والمواطنــة فــي مصــر –‬ ‫كونهـا قـوةً اجتماعيـ ًة فاعلـ ًة ومؤثـرةً فـي المجتمـع‪.‬‬
‫بيــن الانتمــاء والمشــاركة‪:‬‬ ‫لهـذا السـبب كان مـن الضـروري خلـق كيانـات‬
‫متناغمـة مـع احتياجاتهـا‪ ،‬والبيئـة التـي تعيـش فيهـا‪،‬‬
‫إشكالية الهوية الجامعة‪:‬‬
‫تعـّدد النظـم التعليميـة والمدخـات الثقافيـة والقيميـة‬ ‫والبنيـة الاجتماعيـة والوظيفيـة للمجتمـع‪.‬‬
‫الناتجـة عـن اتسـاع مسـاحة المحتـوى السـيب ارني‬
‫والافت ارضـي شـَتّت الهويـة‪ ،‬وفعـل هويـات فرعيـة فـي‬ ‫ •دمـج مفاهيـم المواطنـة والتعدديـة والتنـوع فـي‬
‫مصـر‪ ،‬مسـتغًّل عناصـر دينيـة‪ ،‬وجغ ارفيـة‪ ،‬وطبقيـة‬ ‫الخطـاب الدينـي والثقافـي؛ لضمـان تماسـك الهويـة‬
‫وموسـ ًعا للفجـوة؛ لعـدم توافـر النظـام التعليمـي الوطنـي‬
‫الموحـد المهـم لعمليـة التنشـئة السياسـية والاجتماعيـة‪،‬‬ ‫الوطنيـ�ة‪.‬‬
‫ومع غياب خطاب وطني جامع‪ ،‬بقيت الهوية السياسية‬
‫عرضـة للاختطـاف مـن قبـل الخطابـات الأيديولوجيـة أو‬ ‫ •إنشـاء منظومـة تربويـة تشـاركية بيـن الأسـرة‬
‫الطائفيـة؛ ممـا أضعـف مـن قـدرة الدولـة والمجتمـع علـى‬ ‫والمدرسـة والمجتمـع الأهلـي تقـوم علـى التنشـئة لا‬
‫إنتـ�اج «مواطنـ�ة متوازنـ�ة» تتجـ�اوز الانتمـ�اءات الضيقـ�ة‪.‬‬
‫علـ�ى التلقيـ�ن‪.‬‬
‫ورغـم النصـوص الدسـتورية التـي تؤكـد حقـوق المواطـن‬
‫(كالمسـاواة‪ ،‬وحريـة التعبيـر‪ ،‬والمشـاركة السياسـية)‪ ،‬فـإن‬ ‫ •اتخذت الدولة المصرية ‪ -‬عبر و از ارتها ومؤسساتها‬
‫التطبيـق ظـ َّل يعانـي مـن فجـوة بيـن التنظيـر والممارسـة‪،‬‬ ‫‪ -‬خطـوات واسـعة مـن خـال مؤسسـات التنشـئة‬
‫وهـذا لغيـاب المؤسسـات الاجتماعيـة المناسـبة التـي‬ ‫السياسـية‪ ،‬لا سـّيما التعليـم والإعـام؛ مـا أدى إلـى‬
‫يمكـن لهـا أن تمـارس أنشـطتها فـي تحقيـق مصالـح‬ ‫توجيـه الثقافـة السياسـية نحـو الـولاء للنظـام أكثـر‬
‫الفئـات المعبـرة عنهـا‪ ،‬كونهـا أقـرب وأكثـر قـدرة علـى‬ ‫مـن الـولاء للوطـن أو الدسـتور‪ ،‬وهـي خاصيـة‬
‫التواصـل مـع الجماهيـر‪ ،‬ولهـذا قـد تكـون النقابـات‬ ‫طبعـت م ارحـل مختلفـة مـن الجمهوريـة المصريـة‪.‬‬
‫بأنواعهـا ومنظمـات الشـباب والهيئـات الأهليـة الأقـرب‬
‫إلـى النـاس والمعِّبـرة عنهـم أكثـر مـن الأحـ ازب السياسـية‬ ‫رغـم تعـدد الممارسـات الشـكلية للمشـاركة‪ ،‬افتقـرت‬
‫التـي تعانـي مـن العديـد مـن المشـكلات فـي نشـأتها‬ ‫عمليـة التنشـئة إلـى قيـم التعدديـة‪ ،‬والتفاعـل الإيجابـي‬
‫وتطورهـا؛ فمـن ثنايـا هـذه التجمعـات يشـترك المواطـن‬ ‫مـع الكيانـات السياسـية‪ ،‬والنقـاش العمومـي البنـاء؛ ممـا‬
‫جعـل كثيـًار مـن الأفـ ارد لا يكتسـبون ثقافـة المشـاركة‪ ،‬بـل‬
‫‪15‬‬
‫يتحركـ�ون ضمـ�ن ولاءات تقليديـ�ة أو عاطفيـ�ة‪.‬‬