Page 14 - REV FRAN

FUT-CE VRAIMENT CHRISTOPHE COLOMB, LE PREMIER ?
des conquérants que lorsque Cortéz se ré- véla être, non Quetzalcoatl, mais au con- traire l'ennemi juré de la religion des Aztèques... la suite nous la connaissons tous.
L'ÉNIGME DU FRÈRE BLANC PRÉCO- LOMBIEN
Nous pouvons toutefois qu’être frappés par le fait que les Indiens Hopi, du sud des Etats-Unis d'aujourd'hui, qui se trouvent à plusieurs centaines de kilomètres du Mexi- que, ont un mythe similaire en plusieurs points, à ces différences près que le héros attendu n'est pas un dieu, mais un « frère blanc » perdu, Pahana. On peut se de- mander, si le mythe est antérieur à l'arri- vée des Blancs.
On relève également que lorsque Colomb aborda l'île qu'il appela alors Hispaniola (Petite Espagne), qui est actuellement par- tagée entre Haïti et la République domini- caine, les Tainos lui firent part de prédictions de leur conquête par des étrangers barbus.
Deux chroniqueurs, Pietro Martire d'Ang- hera et Francisco Lopez de Gomara, reco- pièrent un chant des Indiens Tainos évoquant des conquérants aux longues barbes et aux corps couverts de vête- ments qui viendraient un jour les réduire
14 Vol 01
Lorsqu'en 1519, Hernan Cortés et sa petite armée se mirent en route pour conquérir Mexico, le roi aztèque Mon-
tezuma, qui n'avait jamais vu de Blancs, leur envoya de la capitale Tenochtitlan des émissaires porteurs de vêtements somp- tueux, qui tinrent au conquistador un sin- gulier discours de bienvenue.
« Notre Dieu et Seigneur, soyez le bien- venu ; il y a longtemps que vos serviteurs vous attendent. Montezuma, votre vassal et votre lieutenant, nous a chargé d'un présent pour vous ; il vous supplie de le recevoir avec les vêtements dont vous fai- siez usage au temps de votre séjour parmi nous. »
Les Aztèques n'étaient pas des gens pusi- llanimes, enclins à se rendre sans au moins quelques combats. Le discours que voilà s'explique par le fait qu'ils voyaient en Cortés le dieu Quetzalcoatl, qui était parti autrefois dans la direction du Soleil, assurant qu'il reviendrait, comme l'assu- raient maints textes de la tradition aztè- que. Certes, les prédictions du retour d'un dieu-héros abondent dans les traditions religieuses, et l'on pourrait voir dans l'at- tente de Cortéz par les Aztèques une ma- nifestation de plus de cet espoir du retour.
Malheureusement, les Aztèques ne se dé- partirent de leur bienveillance à l'égard