Page 262 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

А если парубку повезёт, то перепадёт ему не только вдовица.
Ведь «яка дочка - така й мати, схотілося разом дати; почекай, доню,
почекай, серце, бо я старша, то дам перша».
А если парубку всё же не повезёт? Если вдруг так случиться, что
пока он сидел в шинке всех дам уже «разобрали» - что же ему,
остаётся: «сам п'ю, сам гуляю, сам стелюся, сам лягаю».
Но, как утверждает А.Стражный, остаться самому с собой
парубку иногда не доводилось - «Если он не пропил последние деньги,
то запряжёт он коня и отправится на околицу ближайшего города, туда,
где его с распростёртыми объятиями встретят шльондри, шалави,
мандрьохи, блудяжки, курви, лахудри, лярви, прошмандовки, шельми - в
общем, те, кто «навприсядки, навлежачки заробляють серёжечки.
В каждом уездном или губернском центре существовали
скрытые от посторонних глаз заведения, в которых дівчата «хлопцям
1
давали, на чоботи заробляли» .
Как ни странно, отношение в народе ко всем этим
«безрозумовим дівчатам» было вполне терпимым. Автор книги
«Україна кохання» А.Виженко пишет, что к женщинам лёгкого
поведения он не нашёл жёсткой антипатии ни в одной из народных
песен. Наоборот, в них чувствуется снисходительное, с лёгким юмором
и сарказмом «оправдание» темы недозволенной любви и девичьей
греховности - «нехай дівка грішить, а то не буде в чому каятись».
И уж совсем невероятно то, что повій (проституток), - как
минимум в песнях и поговорках, - не особо осуждали ревнивые
украинские жёны, далеко не всегда пытавшиеся воспрепятствовать
визитам мужа до «ібунки». Уж лучше, считали они, «хай собі ходить
2
Микола до боски , аби не ходив до сусідки Тодоски».
3
Пока любвеобильный Микола «стрибав у гречку» , сама жена
тоже время даром не теряла: «Слава богу, що муж добрий - не б'е, не
лае, що він мене, молоденьку, гуляти пускае».
Если верить народным пословицам, у любой украинской
женщины всегда был тот, кто поймёт, приголубит и приласкает - «ой

1 А.Стражный «Украинский менталитет», Киев, «Изд. Подолина», 2008 г.,
С.332.
2 Боска - проститутка.
3 Это выражение возникло в среде запорожских казаков: «Как известно, вход
женщинам в центр военной организации Сечи (Сичевого Коша) был запрещён под
страхом смерти. А рядом с Кошем в степи было немало хуторов, где жили женатые
казаки с жёнами и детьми...Эти казаки сеяли гречку, предпочитая её другим
сельскохозяйственным культурам… Вот так вокруг Сечевого Коша постепенно
образовались поля, засеянные гречкой. Девушки и легкомысленные молодки из
хуторов, не имея в степи более подходящего места, встречались со своими любимыми
в гречихе. От этого и произошло выражение «стрибати в гречку».

236