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Unos han creído que es mejorar las condi-
         ciones materiales, sociales o políticas, la eco-
         nomía, la investigación científica.  Y la otra
         propuesta apuesta por la dimensión de la gra-
         tuidad, del llamamiento ético personal,  de la
         educación más formativa de la persona y sus
         valores, la búsqueda de Dios, no ha sido reco-
         nocida en la gente.
            Esto nos lleva a comprender por qué tantos
         cristianos viven el compromiso como respues-
         ta al llamamiento o vocación por el otro, mien-
         tras tantas personas se mantienen poco sensi-
         bles hacia todas aquellas formas de vocación
         que se refieren a la promoción ética y religiosa
         del otro.
            Una educación o formación humana más
         equilibrada y completa debe “hacer descubrir
         de nuevo esa dimensión perdida”, porque es la
         que crea  el espacio a las vocaciones “formati-
         vas” de más significado.

















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