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zonas oscuras de una escena. Este estilo fue En la Iglesia no puede haber desigualdad por
muy útil para la difusión del mensaje católico
durante la Contrarreforma.
Bernat Martorell (s. XV) es un pintor de la es-
cuela gótica catalana. Su obra se enmarca en
el estilo internacional, producto de la fusión de 5. a) El símbolo que aparece son dos llaves, una
las tendencias estilísticas italianas y flamencas.
b) En los dos casos se refleja la tradición
según la cual san Pedro pidió ser crucifi-
cado cabeza abajo. En el cuadro de Cara-
vaggio, de grandes dimensiones, san Pedro
no es un mártir heroico, sino un anciano
que sufre una ejecución dolorosa e injusta;
los tres esbirros deben hacer mucha fuerza
para levantar la cruz y el cuerpo de Pedro,
como si les pesara su acción. El fragmento
de Bernat Martorell pertenece a un retablo
dedicado a san Pedro y da una imagen del
apóstol mucho más triunfante: crucificado
también cabeza abajo, pero con la cruz y
su vestidura roja (de martirio) dominando la
escena, que por otra parte está llena de
personajes, tanto favorables como contra-
rios al cristianismo.
13. El símbolo que aparece junto a san Pedro es
un gallo. El gallo simboliza las negaciones de
san Pedro y su posterior arrepentimiento.
EVALUACIÓN
1. Respuesta abierta.
2. Katholon significa ‘universal’.
— La catolicidad de la Iglesia (que implica que
Cristo la estableció para todos los tiempos Unidad 2: Esta es la fe de la Iglesia
y para todos los pueblos) comporta el res- ACTIVIDADES
peto a la diversidad en su interior, tanto en
los diferentes estamentos como en las
Iglesias particulares.
3. a) San Pablo identifica a la Iglesia con el Hijo de Dios y la segunda persona de la Santí-
Cuerpo de Cristo.
b) La cabeza es la rectora del cuerpo humano,
la que da unidad y cohesión a sus diversos
miembros. La cabeza de la Iglesia es Cristo.
c) Los miembros del Cuerpo de Cristo son
todos los bautizados, independientemente
de su origen («judíos», «griegos») o de su
condición («esclavos», «libres»). La relación
que existe entre ellos es de unidad, de co-
munión; por eso forman un solo cuerpo.
d) La frase «los miembros son muchos, el
cuerpo es uno» hace referencia a las dife-
rentes funciones que desempeñan dentro
de la Iglesia sus diversos miembros, y a que
todos ellos forman una unidad estructural,
que actúa como un todo.
4. Los laicos se comprometen a trasladar el sen-
tido comunitario que aprenden y viven en la
Iglesia al ámbito laboral y social.
razones de ministerio, de sexo o de condi-
ción social, pues todos los miembros tienen
la misma dignidad por su nuevo nacimiento
en Cristo.
de ellas de oro y la otra de plata.
b) El personaje al que se refiere es san Pedro.
c) Esta simbología nos remite a la promesa que
Jesús le hizo a Pedro de darle «las llaves del
Reino de Dios», y a la autoridad de la Iglesia
para perdonar los pecados en nombre de
Cristo.
6. a) Porque, por muy justo que sea un orden es-
tatal, siempre habrá sufrimiento, soledad y
situaciones de necesidad material en las que
se requerirán acciones de amor.
b) Según este texto, lo que en el fondo más ne-
cesita cualquier ser humano es una entra-
ñable atención personal.
c) El resumen debe contener la idea de que el
Estado que quiere proveer a todo se con-
vierte en una instancia burocrática, excesi-
vamente reguladora y dominante, que no
puede asegurar al ser humano afligido lo que
más necesita.
d) Las principales misiones de la Iglesia, ade-
más de la caridad, son el anuncio de la Pa-
labra de Dios y la celebración de los
sacramentos.
1. El esquema debe recoger estos datos:
Concilio de Nicea: Nicea. 325. Constantino.
Naturaleza divina de Jesucristo (Jesús es el
sima Trinidad). Arrianismo.
Concilio de Constantinopla I: Constantinopla.
381. Teodosio. Naturaleza divina de las tres
personas de la Santísima Trinidad. Arrianismo.
Concilio de Éfeso: Éfeso. 431. Teodosio II. Ma-
ternidad divina de María. Nestorianismo.
Concilio de Calcedonia: Calcedonia. 451. Mar-
ciano. Dos naturalezas (humana y divina) en
una única persona, Cristo. Monofisismo.
2. «Nacido del Padre antes de todos los siglos:
[…] engendrado, no creado, de la misma natu-
raleza del Padre»: Jesús no ha sido creado por
Dios Padre, sino que es su Hijo y posee su
misma naturaleza divina (contra el arrianismo).
«Por obra del Espíritu Santo se encarnó de
María, la Virgen»: María es Madre de Dios (con- Solucionario
tra el nestorianismo).
«Se hizo hombre; […] fue crucificado en tiem-
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